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201,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,201,"2018-06-21 04:41:37",金铜仙人辞汉歌
202,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,202,"2018-06-21 04:41:37",昭君出塞图
203,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,203,"2018-06-21 04:41:37",人名诗戏效王半山
204,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,204,"2018-06-21 04:41:37",人名诗戏效王半山
205,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,205,"2018-06-21 04:41:37",过长林书罗文恭公碑阴
206,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,206,"2018-06-21 04:41:37",荷叶
207,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,207,"2018-06-21 04:41:37",医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆
208,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,208,"2018-06-21 04:41:37",题曾逵臣草虫
209,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,209,"2018-06-21 04:41:37",天下第二钟歌
210,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,210,"2018-06-21 04:41:37",拜五世祖妣墓
211,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,211,"2018-06-21 04:41:37",酬杨簿正父子和诗
212,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,212,"2018-06-21 04:41:37",辟乱逢故人
213,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,213,"2018-06-21 04:41:37",轻柔杨柳挟春妍孤梗梅花结雪缘此是乾坤大
214,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,214,"2018-06-21 04:41:37",补破为杜诗下转语赠老妇
215,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,215,"2018-06-21 04:41:37",赠族子治鬼疾
216,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,216,"2018-06-21 04:41:37",题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首
217,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,217,"2018-06-21 04:41:37",郡楼九日
218,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,218,"2018-06-21 04:41:37",观放鸬鹚
219,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,219,"2018-06-21 04:41:37",丫头岩诗载墙壁间无虑数十百首形容盖有尽
220,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,220,"2018-06-21 04:41:37",深冬
221,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,221,"2018-06-21 04:41:37",郡中逢桐庐方冰鉴相士
222,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,222,"2018-06-21 04:41:37",题陈朝玉爱竹轩
223,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,223,"2018-06-21 04:41:37",临邛道士招魂歌
224,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,224,"2018-06-21 04:41:37",赠谈数陈改之
225,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,225,"2018-06-21 04:41:37",中齿忽折
226,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,226,"2018-06-21 04:41:37",古意六首
227,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,227,"2018-06-21 04:41:37",宿洪岩寺
228,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,228,"2018-06-21 04:41:37",题贱容
229,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,229,"2018-06-21 04:41:37",哭环州先生
230,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,230,"2018-06-21 04:41:37",杂兴五首
231,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,231,"2018-06-21 04:41:37",古镜词
232,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,232,"2018-06-21 04:41:37",张宛丘寄衣曲
233,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,233,"2018-06-21 04:41:37",简敬轩何行叟觅墨
234,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,234,"2018-06-21 04:41:37",庚寅二月朔积雪初霁过和山见雪深堂瑞香盛
235,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,235,"2018-06-21 04:41:37",次吴寿翁溪园韶寄题
236,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,236,"2018-06-21 04:41:37",检历即事
237,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,237,"2018-06-21 04:41:37",荐福寺
238,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,238,"2018-06-21 04:41:37",山礬代山谷改评
239,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,239,"2018-06-21 04:41:37",赋太和寺同根红白梅
240,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,240,"2018-06-21 04:41:37",归大五侄天觉砚
241,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,241,"2018-06-21 04:41:37",赠画鱼李生
242,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,242,"2018-06-21 04:41:37",古歙道中
243,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,243,"2018-06-21 04:41:37",余干问舟
244,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,244,"2018-06-21 04:41:37",题陈抟题壁图
245,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,245,"2018-06-21 04:41:37",再答诸丈见和二首
246,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,246,"2018-06-21 04:41:37",临汝书院落成诸公有诗用韵
247,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,247,"2018-06-21 04:41:37",上蓝寺吸江楼
248,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,248,"2018-06-21 04:41:37",解棋
249,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,249,"2018-06-21 04:41:37",酬庭翠陈善夫
250,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,250,"2018-06-21 04:41:37",追和晦庵先生十梅韵
251,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,251,"2018-06-21 04:41:37",题四皓对奕瀹茶图各一绝
252,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,252,"2018-06-21 04:41:37",安南贡象
253,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,253,"2018-06-21 04:41:37",丁亥冬大雪十数作邓清旷以苦寒吟见寄
254,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,254,"2018-06-21 04:41:37",赠广信医博士陈云泉
255,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,255,"2018-06-21 04:41:37",轻柔杨柳挟春妍孤梗梅花结雪缘此是乾坤大
256,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,256,"2018-06-21 04:41:37",二十四夜梦到何许植物多瑞香觉而赋此
257,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,257,"2018-06-21 04:41:37",题东坡蔗滓窠石
258,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,258,"2018-06-21 04:41:37",煎后山峰上人新茶
259,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,259,"2018-06-21 04:41:37",酬邻僧惠古杭芦管兔毫
260,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,260,"2018-06-21 04:41:37",客有问择术者戏答
261,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,261,"2018-06-21 04:41:37",示子良异
262,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,262,"2018-06-21 04:41:37",除日立春
263,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,263,"2018-06-21 04:41:37",与林止庵叶半隐分赋郡中古迹得鲁公祠右军墨
264,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,264,"2018-06-21 04:41:37",答诸友
265,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,265,"2018-06-21 04:41:37",古意六首
266,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,266,"2018-06-21 04:41:37",世言梅见外於离骚海棠不取於子美未有为解
267,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,267,"2018-06-21 04:41:37",老梅
268,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,268,"2018-06-21 04:41:37",六和塔浙江亭庙山皆宰执待罪之所并作一绝
269,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,269,"2018-06-21 04:41:37",落梅
270,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,270,"2018-06-21 04:41:37",郡中玄都观追和刘禹锡诗二首
271,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,271,"2018-06-21 04:41:37",废贡院为米廪过之值盘厫
272,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,272,"2018-06-21 04:41:37",须语眉
273,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,273,"2018-06-21 04:41:37",留城
274,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,274,"2018-06-21 04:41:37",祷雨积烟山之龙潭有应
275,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,275,"2018-06-21 04:41:37",赠后山僧谦自牧游
276,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,276,"2018-06-21 04:41:37",哭环州先生
277,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,277,"2018-06-21 04:41:37",送客至灵谷
278,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,278,"2018-06-21 04:41:37",即事
279,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,279,"2018-06-21 04:41:37",张宛丘寄衣曲
280,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,280,"2018-06-21 04:41:37",雁塔
281,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,281,"2018-06-21 04:41:37",年逾古希须发并白惟眉玄如初
282,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,282,"2018-06-21 04:41:37",和靖祠与故宅皆无梅
283,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,283,"2018-06-21 04:41:37",题洪崖仙坛
284,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,284,"2018-06-21 04:41:37",题古洪周君会梅阁
285,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,285,"2018-06-21 04:41:37",题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首
286,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,286,"2018-06-21 04:41:37",偶成
287,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,287,"2018-06-21 04:41:37",涤砚
288,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,288,"2018-06-21 04:41:37",登六和塔
289,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,289,"2018-06-21 04:41:37",用言客谈奉谢
290,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,290,"2018-06-21 04:41:37",鸭责鹭
291,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,291,"2018-06-21 04:41:37",旧庐毁於乱十年矣吾老他寓每不能再葺戊子
292,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,292,"2018-06-21 04:41:38",渊明采菊图
293,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,293,"2018-06-21 04:41:38",钱塘闻子规
294,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,294,"2018-06-21 04:41:38",题陈所翁为叶半隐作全龙邀同赋
295,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,295,"2018-06-21 04:41:38",秋村
296,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,296,"2018-06-21 04:41:38",严氏古琴
297,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,297,"2018-06-21 04:41:38",重赠星翁陈跛子
298,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,298,"2018-06-21 04:41:38",避梦
299,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,299,"2018-06-21 04:41:38",危见心携示别去寄谢
300,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,300,"2018-06-21 04:41:38",杉树牌晚憩