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301,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,301,"2018-06-21 04:41:38",寒食后
302,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,302,"2018-06-21 04:41:38",苦雨喜晴早作散步
303,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,303,"2018-06-21 04:41:38",悯盆松
304,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,304,"2018-06-21 04:41:38",失题
305,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,305,"2018-06-21 04:41:38",次韵旷翁四时村居乐
306,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,306,"2018-06-21 04:41:38",题明皇醉归图
307,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,307,"2018-06-21 04:41:38",杂兴五首
308,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,308,"2018-06-21 04:41:38",石溪二梅佳甚玩索晚归
309,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,309,"2018-06-21 04:41:38",宣和御笔二扇面
310,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,310,"2018-06-21 04:41:38",糴踊感兴
311,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,311,"2018-06-21 04:41:38",谢屏山吴显父惠歙砚
312,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,312,"2018-06-21 04:41:38",七夕对雨
313,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,313,"2018-06-21 04:41:38",病中即事
314,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,314,"2018-06-21 04:41:38",题云锦刘从甫水竹云山亭
315,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,315,"2018-06-21 04:41:38",洞泉观杨梅屋寮
316,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,316,"2018-06-21 04:41:38",看镜
317,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,317,"2018-06-21 04:41:38",古意六首
318,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,318,"2018-06-21 04:41:38",意行
319,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,319,"2018-06-21 04:41:38",赠数学姜兄
320,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,320,"2018-06-21 04:41:38",寄清旷邓隐夫
321,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,321,"2018-06-21 04:41:38",山谷跋杨妃齿痛图谓多食侧生致动摇其左单
322,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,322,"2018-06-21 04:41:38",陈庭翠水竹清处
323,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,323,"2018-06-21 04:41:38",题赵大年奉议小景
324,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,324,"2018-06-21 04:41:38",古意六首
325,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,325,"2018-06-21 04:41:38",老圃送瓜因为郡平具案
326,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,326,"2018-06-21 04:41:38",史氏铁笛
327,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,327,"2018-06-21 04:41:38",谢了心聪上人以恶诗入逡巡碑
328,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,328,"2018-06-21 04:41:38",渊明采菊图
329,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,329,"2018-06-21 04:41:38",哭环州先生
330,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,330,"2018-06-21 04:41:38",岳武穆葬西湖故宅为学宫
331,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,331,"2018-06-21 04:41:38",燕去十年复来巢
332,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,332,"2018-06-21 04:41:38",杂言
333,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,333,"2018-06-21 04:41:38",番城晚眺
334,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,334,"2018-06-21 04:41:38",赋壬一侄孙破砚
335,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,335,"2018-06-21 04:41:38",谢吴子与惠诗
336,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,336,"2018-06-21 04:41:38",寒山
337,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,337,"2018-06-21 04:41:38",题友人归隐图
338,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,338,"2018-06-21 04:41:38",桂花
339,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,339,"2018-06-21 04:41:38",钱塘闻子规
340,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,340,"2018-06-21 04:41:38",送环洲先罗宪卿
341,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,341,"2018-06-21 04:41:38",术有号莘野钓滨者求诗各与一绝
342,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,342,"2018-06-21 04:41:38",哭北谷罗先生
343,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,343,"2018-06-21 04:41:38",酬杨簿正父子和诗
344,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,344,"2018-06-21 04:41:38",深村
345,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,345,"2018-06-21 04:41:38",雪吟效禁体并去一切熟事
346,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,346,"2018-06-21 04:41:38",谢吕云叔饷墨
347,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,347,"2018-06-21 04:41:38",别离词
348,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,348,"2018-06-21 04:41:38",世言梅见外於离骚海棠不取於子美未有为解
349,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,349,"2018-06-21 04:41:38",追和晦庵先生十梅韵
350,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,350,"2018-06-21 04:41:38",酬春湖史履庸惠四皓图
351,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,351,"2018-06-21 04:41:38",题素庵壁间六首
352,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,352,"2018-06-21 04:41:38",平塘陶使君挽歌
353,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,353,"2018-06-21 04:41:38",叹屩词
354,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,354,"2018-06-21 04:41:38",九日登抱螺峰呈同游
355,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,355,"2018-06-21 04:41:38",吴种柳枉教辄复奉答
356,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,356,"2018-06-21 04:41:38",玄都韩植兰楚香
357,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,357,"2018-06-21 04:41:38",哭菊存蕙山二兄
358,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,358,"2018-06-21 04:41:38",与雪舟杨子圆十五年不相闻一日辱和猥句更
359,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,359,"2018-06-21 04:41:38",老圃送瓜因为郡平具案
360,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,360,"2018-06-21 04:41:38",移家寄诸丈
361,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,361,"2018-06-21 04:41:38",赠新中郭四翁
362,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,362,"2018-06-21 04:41:38",过石泉寺
363,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,363,"2018-06-21 04:41:38",感物
364,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,364,"2018-06-21 04:41:38",湖阴故人家
365,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,365,"2018-06-21 04:41:38",老竹
366,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,366,"2018-06-21 04:41:38",木芙蓉
367,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,367,"2018-06-21 04:41:38",经语诗戏效唐子西
368,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,368,"2018-06-21 04:41:38",与图书工罗翁
369,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,369,"2018-06-21 04:41:38",滕王阁
370,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,370,"2018-06-21 04:41:38",盘圃张伯诚饷柑
371,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,371,"2018-06-21 04:41:38",杂兴五首
372,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,372,"2018-06-21 04:41:38",穆陵大礼图
373,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,373,"2018-06-21 04:41:38",观潮
374,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,374,"2018-06-21 04:41:38",春山
375,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,375,"2018-06-21 04:41:38",灌园
376,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,376,"2018-06-21 04:41:38",追和晦庵先生十梅韵
377,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,377,"2018-06-21 04:41:38",清趣
378,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,378,"2018-06-21 04:41:38",杂言
379,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,379,"2018-06-21 04:41:38",尽日
380,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,380,"2018-06-21 04:41:38",项羽庙
381,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,381,"2018-06-21 04:41:38",吊老松
382,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,382,"2018-06-21 04:41:38",与褾轴工郑老
383,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,383,"2018-06-21 04:41:38",钓台
384,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,384,"2018-06-21 04:41:38",古意六首
385,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,385,"2018-06-21 04:41:38",正觉僧榻
386,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,386,"2018-06-21 04:41:38",赠古崖复上人游
387,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,387,"2018-06-21 04:41:38",次韵旷翁四时村居乐
388,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,388,"2018-06-21 04:41:38",晚霁
389,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,389,"2018-06-21 04:41:38",题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首
390,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,390,"2018-06-21 04:41:38",追和晦庵先生十梅韵
391,4,"2018-06-21 04:41:37",艾性夫,艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗兴叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老有结交，斥仕元者为“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓於成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隐，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《剩语》二卷。艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。,宋代,337,391,"2018-06-21 04:41:38",射虎行赠张生
392,5,"2018-06-21 04:41:38",奥敦周卿,"奥敦周卿，女真人。姓奥敦(汉译又作奥屯)，名希鲁，字周卿，号竹庵。元·钟嗣成《录鬼簿》“前辈名公”栏作“奥殷周侍御”， 系“奥敦周卿”的脱误。世祖至元六年(一二六九)为怀孟路(今河南境内)总管府判官，后历官河北、河南道提刑按察司事，江西、江东宪使，澧州路总管，至侍御史。当时曲作甚有名，俞德邻《佩韦斋集》卷十有《奥屯提刑乐府序》评其曲作。",元代,4,392,"2018-06-21 04:41:38","【南吕】一枝花 远归"
393,5,"2018-06-21 04:41:38",奥敦周卿,"奥敦周卿，女真人。姓奥敦(汉译又作奥屯)，名希鲁，字周卿，号竹庵。元·钟嗣成《录鬼簿》“前辈名公”栏作“奥殷周侍御”， 系“奥敦周卿”的脱误。世祖至元六年(一二六九)为怀孟路(今河南境内)总管府判官，后历官河北、河南道提刑按察司事，江西、江东宪使，澧州路总管，至侍御史。当时曲作甚有名，俞德邻《佩韦斋集》卷十有《奥屯提刑乐府序》评其曲作。",元代,4,393,"2018-06-21 04:41:38",太常引
394,5,"2018-06-21 04:41:38",奥敦周卿,"奥敦周卿，女真人。姓奥敦(汉译又作奥屯)，名希鲁，字周卿，号竹庵。元·钟嗣成《录鬼簿》“前辈名公”栏作“奥殷周侍御”， 系“奥敦周卿”的脱误。世祖至元六年(一二六九)为怀孟路(今河南境内)总管府判官，后历官河北、河南道提刑按察司事，江西、江东宪使，澧州路总管，至侍御史。当时曲作甚有名，俞德邻《佩韦斋集》卷十有《奥屯提刑乐府序》评其曲作。",元代,4,394,"2018-06-21 04:41:38",【南吕】一枝花
395,5,"2018-06-21 04:41:38",奥敦周卿,"奥敦周卿，女真人。姓奥敦(汉译又作奥屯)，名希鲁，字周卿，号竹庵。元·钟嗣成《录鬼簿》“前辈名公”栏作“奥殷周侍御”， 系“奥敦周卿”的脱误。世祖至元六年(一二六九)为怀孟路(今河南境内)总管府判官，后历官河北、河南道提刑按察司事，江西、江东宪使，澧州路总管，至侍御史。当时曲作甚有名，俞德邻《佩韦斋集》卷十有《奥屯提刑乐府序》评其曲作。",元代,4,395,"2018-06-21 04:41:38",【双调】蟾宫曲
396,6,"2018-06-21 04:41:45",安鏖,安鏖，度宗咸淳时崇安（今福建武夷山市）人（《闽诗录》丙集卷一六）。,宋代,1,396,"2018-06-21 04:41:45",举富铺
397,7,"2018-06-21 04:41:47",阿鲁威,,元代,12,397,"2018-06-21 04:41:47","双调 蟾宫曲 东皇太乙前九首以楚辞九歌品成"
398,7,"2018-06-21 04:41:47",阿鲁威,,元代,12,398,"2018-06-21 04:41:47","双调 云中君"
399,7,"2018-06-21 04:41:47",阿鲁威,,元代,12,399,"2018-06-21 04:41:47",【双调】寿阳曲
400,7,"2018-06-21 04:41:47",阿鲁威,,元代,12,400,"2018-06-21 04:41:47",【双调】湘妃怨