shici_daquan.id,shici_daquan.ts,shici_daquan.title,shici_daquan.xuanzi,shici_daquan.jianshang,shici_daquan.shici_neirong,shici_daquan.pinyin
1,"2018-10-22 03:41:40",《伐檀》,先秦诗经全集，选自诗经·国风·魏风,"诗经（先秦）的《伐檀》选自诗经·国风·魏风。 【注释】[1]：音“蝉”，古制百亩。[2]：通“悬”。[3]：小兽。[4]：音“纯”，河坝。[5]：音“逡”，粮食囤。【鉴赏】三段重章叠唱，以委婉曲折的反语，辛辣地讽刺了无偿占有劳动成果的奴隶主，倾诉着奴隶们的不满和愤恨。",坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛[1]兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县[2]獾兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特[3]兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘[4]兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷[5]兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！,"kǎn kǎn fá tán xī ， zhì zhī hé zhī gān xī ， hé shuǐ qīng qiě lián yǐ 。 bù jià bù sè ， hú qǔ hé sān bǎi chán [1] xī ？ bù shòu bù liè ， hú zhān ěr tíng yǒu xiàn [2] huān xī ？ bǐ jūn zǐ xī ， bù sù cān xī ！ kǎn kǎn fá fú xī ， zhì zhī hé zhī cè xī ， hé shuǐ qīng qiě zhí yǐ 。 bù jià bù sè ， hú qǔ hé sān bǎi yì xī ？ bù shòu bù liè ， hú zhān ěr tíng yǒu xiàn tè [3] xī ？ bǐ jūn zǐ xī ， bù sù shí xī ！ kǎn kǎn fá lún xī ， zhì zhī hé zhī chún [4] xī ， hé shuǐ qīng qiě lún yǐ 。 bù jià bù sè ， hú qǔ hé sān bǎi qūn [5] xī ？ bù shòu bù liè ， hú zhān ěr tíng yǒu xiàn chún xī ？ bǐ jūn zǐ xī ， bù sù sūn xī ！"
2,"2018-10-22 03:41:44",《硕鼠》,诗经作品，选自诗经·国风·魏风,"诗经（先秦）的《硕鼠》选自诗经·国风·魏风。 【注释】：硕鼠：大老鼠。一说田鼠。黍：粘米，谷类。贯：事也。逝：誓。直：同值。劳：慰劳。永号：永叹。",硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,"shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ shǔ ！ sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn gù 。 shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè tǔ 。 lè tǔ lè tǔ ， yuán dé wǒ suǒ ？ shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ mài ！ sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn dé 。 shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè guó 。 lè guó lè guó ， yuán dé wǒ zhí ？ shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ miáo ！ sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn láo 。 shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè jiāo 。 lè jiāo lè jiāo ， shuí zhī yǒng hào ？"
3,"2018-10-22 03:40:16",《孺子歌》,先秦佚名作品，选自诗经·国风·魏风,"又作""孺子歌""""楚辞载此作渔父歌""",沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。,"cāng làng zhī shuǐ qīng xī ， kě yǐ zhuó wǒ yīng 。 cāng làng zhī shuǐ zhuó xī ， kě yǐ zhuó wǒ zú 。"
4,"2018-10-22 03:40:19",《易水歌》,荆轲全集，选自《史记·刺客列传》,"荆轲（先秦）的《易水歌》选自《史记·刺客列传》。 《易水歌》这首诗歌的历史背景是荆轲刺杀秦王。表达了荆轲为国牺牲，义无反顾的勇往直前的大无畏精神。",风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。,"fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán ， zhuàng shì yī qù xī bù fù huán 。"
5,"2018-10-22 03:40:19",《三秦民谣》,先秦佚名全集，选自《史记·刺客列传》,,武功太白，去天三百。孤云两角，去天一握。山水险阻，黄金子午。蛇盘鸟栊，势与天通。,"wǔ gōng tài bái ， qù tiān sān bǎi 。 gū yún liǎng jiǎo ， qù tiān yī wò 。 shān shuǐ xiǎn zǔ ， huáng jīn zǐ wǔ 。 shé pán niǎo lóng ， shì yǔ tiān tōng 。"
6,"2018-10-22 03:41:54",《哀郢》,屈原全集，选自《史记·刺客列传》,,皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故都而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之吾以行。发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，心絓结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，去终古之所居兮，今逍遥而来东，羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？背夏浦而西思兮，哀故都之日远，登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！心不怡之长久兮，忧与愁其相接，惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。众蹀而日进兮，美超远而逾迈。乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！,"huáng tiān zhī bù chún mìng xī ， hé bǎi xìng zhī zhèn qiān ？ mín lí sàn ér xiāng shī xī ， fāng zhòng chūn ér dōng qiān 。 qù gù dū ér jiù yuǎn xī ， zūn jiāng xià yǐ liú wáng 。 chū guó mén ér zhěn huái xī ， shēn zhī wú yǐ xíng 。 fā yǐng dū ér qù lǘ xī ， chāo huāng hū qí yān jí ！ jí qí yáng yǐ róng yǔ xī ， āi jiàn jūn ér bù zài dé 。 wàng cháng qiū ér tài xī xī ， tì yín yín qí ruò xiàn ， guò xià shǒu ér xī fú xī ， gù lóng mén ér bù jiàn ， xīn chán yuàn ér shāng huái xī ， miǎo bù zhī qí suǒ ， shùn fēng bō yǐ cóng liú xī ， yān yáng yáng ér wéi kè 。 líng yáng hóu zhī sì làn xī ， hū áo xiáng zhī yān báo ， xīn guà jié ér bù jiě xī ， sī jiǎn chǎn ér bù shì 。 jiāng yùn zhōu ér xià fú xī ， shàng dòng tíng ér xià jiāng ， qù zhōng gǔ zhī suǒ jū xī ， jīn xiāo yáo ér lái dōng ， qiāng líng hún zhī yù guī xī ， hé xū yú zhī wàng fǎn ？ bèi xià pǔ ér xī sī xī ， āi gù dū zhī rì yuǎn ， dēng dà fén ér yuǎn wàng xī ， liáo yǐ shū wú yōu xīn ， āi zhōu tǔ zhī píng lè xī ， bēi jiāng jiè zhī yí fēng ， dāng líng yáng zhī yān zhì xī ， miǎo nán dù zhī yān rú ？ zēng bù zhī xià zhī wéi qiū xī ， shú liǎng dōng mén zhī kě wú ！ xīn bù yí zhī cháng jiǔ xī ， yōu yǔ chóu qí xiāng jiē ， wéi yǐng lù zhī liáo yuǎn xī ， jiāng yǔ xià zhī bù kě shè 。 hū ruò qù bù xìn xī ， zhì jīn jiǔ nián ér bù fù 。 cǎn yù yù ér bù tōng xī ， jiǎn chà chì ér hán qī 。 wài chéng huān zhī zhuó yuē xī ， chén rěn ruò ér wéi chí ， zhōng zhàn zhàn ér yuàn jìn xī ， dù bèi lí ér zhāng zhī 。 yáo shùn zhī kàng xíng xī ， liáo yǎo yǎo ér báo tiān ， zhòng chán rén zhī jī dù xī ， bèi yǐ bù cí zhī wěi míng ， zēng yùn lùn zhī xiū měi xī ， hǎo fū rén zhī kāng kǎi 。 zhòng dié ér rì jìn xī ， měi chāo yuǎn ér yú mài 。 luàn yuē ： màn yú mù yǐ liú guān xī ， jì yī fǎn zhī hé shí ？ niǎo fēi fǎn gù xiāng xī ， hú sǐ bì shǒu qiū 。 xìn fēi wú zuì ér qì zhú xī ， hé rì yè ér wàng zhī ！"
7,"2018-10-22 03:40:23",《木瓜》,先秦诗经作品，选自诗经·国风·卫风,"诗经（先秦）的《木瓜》选自诗经·国风·卫风。 【注释】：琼琚：美玉美石之通称匪：非",投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！,"tóu wǒ yǐ mù guā ， bào zhī yǐ qióng jū 。 fěi bào yě ， yǒng yǐ wéi hǎo yě ！ tóu wǒ yǐ mù táo ， bào zhī yǐ qióng yáo 。 fěi bào yě ， yǒng yǐ wéi hǎo yě ！ tóu wǒ yǐ mù lǐ ， bào zhī yǐ qióng jiǔ 。 fěi bào yě ， yǒng yǐ wéi hǎo yě ！"
8,"2018-10-22 03:41:56",《东山》,诗经全集，选自诗经·国风·豳风,"诗经（先秦）的《东山》选自诗经·国风·豳风。 【注释】：[1]：音滔，久远[2]：音冤，虫卷曲[3]：音竹，毛虫，桑蚕[4]：音征，放置[5]：音裸[5]：瓜蒌[6]：音霄；蠨蛸：长脚蜘蛛聿：音玉，语助词栗薪：束薪仓庚：黄鹂，黄莺皇：黄白相间。驳：红白相间缡：女子的佩巾",我徂东山，慆慆[1]不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎[2]者蠋[3]，烝[4]在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝[5]之实，亦施于宇。伊威在室，蠨[6]蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？,"wǒ cú dōng shān ， tāo tāo [1] bù guī 。 wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí mēng 。 wǒ dōng yuē guī ， wǒ xīn xī bēi 。 zhì bǐ cháng yī ， wù shì xíng méi 。 yuān yuān [2] zhě zhú [3]， zhēng [4] zài sāng yě 。 dūn bǐ dú sù ， yì zài chē xià 。 wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī 。 wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí mēng 。 guǒ luǒ [5] zhī shí ， yì shī yú yǔ 。 yī wēi zài shì ， xiāo [6] xiāo zài hù 。 tǐng tuǎn lù cháng ， yì yào xiāo xíng 。 bù kě wèi yě ， yī kě huái yě 。 wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī 。 wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí mēng 。 guàn míng yú dié ， fù tàn yú shì 。 sǎ sǎo qióng zhì ， wǒ zhēng yù zhì 。 yǒu dūn guā kǔ ， zhēng zài lì xīn 。 zì wǒ bù jiàn ， yú jīn sān nián 。 wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī 。 wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí mēng 。 cāng gēng yú fēi ， yì yào qí yǔ 。 zhī zǐ yú guī ， huáng bó qí mǎ 。 qīn jié qí lí ， jiǔ shí qí yí 。 qí xīn kǒng jiā ， qí jiù rú zhī hé ？"
9,"2018-10-22 03:41:57",《殷其雷》,先秦诗经作品，选自诗经·国风·召南,"诗经（先秦）的《殷其雷》选自诗经·国风·召南。 【注释】：殷：声也。雷：喻车声遑：闲暇殷其雷。劝以义也。召南之大夫远行从政。不遑宁处。其室家能闵其勤劳。劝以义也。",殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！,"yīn qí léi ， zài nán shān zhī yáng 。 hé sī wéi sī ， mò gǎn huò huáng ？ zhèn zhèn jūn zǐ ， guī zāi guī zāi ！ yīn qí léi ， zài nán shān zhī cè 。 hé sī wéi sī ， mò gǎn huáng xī ？ zhèn zhèn jūn zǐ ， guī zāi guī zāi ！ yīn qí léi ， zài nán shān zhī xià 。 hé sī wéi sī ， mò huò huáng chǔ ？ zhèn zhèn jūn zǐ ， guī zāi guī zāi ！"
10,"2018-10-22 03:41:58",《卷耳》,先秦诗经全集，选自诗经·国风·周南,"诗经（先秦）的《卷耳》选自诗经·国风·周南。 【注释】：卷耳：野菜名，嫩苗可当菜吃[1]：同置陟：登高。[2]：虺隤：音灰颓，疲惫[3]：酒尊玄黄：马过劳而视力模糊兕觥：音四公，犀牛角制的大酒杯[4]：音居，有土有石的山丘[5]：音途，疲病。[6]：音扑，疲病。卷耳。后妃之志也。又当辅佐君子。求贤审官。知臣下之勤劳。内有进贤之志。而无险詖私谒之心。朝夕思念。至于忧勤也。",采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘[1]彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤[2]。我姑酌彼金櫑[3]，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠[4]矣，我马瘏[5]矣。我仆痡[6]矣，云何吁矣！,"cǎi cǎi juàn ěr ， bù yíng qǐng kuāng 。 jiē wǒ huái rén ， zhì [1] bǐ zhōu háng 。 zhì bǐ cuī wéi ， wǒ mǎ huǐ tuí [2]。 wǒ gū zhuó bǐ jīn léi [3]， wéi yǐ bù yǒng huái 。 zhì bǐ gāo gāng ， wǒ mǎ xuán huáng 。 wǒ gū zhuó bǐ sì gōng ， wéi yǐ bù yǒng shāng 。 zhì bǐ jū [4] yǐ ， wǒ mǎ tú [5] yǐ 。 wǒ pū pū [6] yǐ ， yún hé xū yǐ ！"
11,"2018-10-22 03:41:58",《关雎》,诗经作品，选自诗经·国风·周南,"诗经（先秦）的《关雎》选自诗经·国风·周南。 【注释】 关关：鸟鸣声。雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意。荇菜：水草名。寤：睡醒，寐：睡眠[1]：音帽，有选择之意。芼：摘取。【鉴赏】 《关雎》从触动情怀的景物写起，关关雎鸠，在河之洲，那成双成对的雎鸠在沙洲上嬉闹戏逐，华羽流光，声音婉转。听着它们悦耳的叫声，不禁引发了年轻人的联想，拨动了心中爱的琴弦，于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨。赋中见兴，景中见情，意境优美。",关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼[1]之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,"guān guān jū jiū ， zài hé zhī zhōu 。 yǎo tiǎo shū nǚ ， jūn zǐ hǎo qiú 。 cān chà xìng cài ， zuǒ yòu liú zhī 。 yǎo tiǎo shū nǚ ， wù mèi qiú zhī 。 qiú zhī bù dé ， wù mèi sī fú 。 yōu zāi yōu zāi ， zhǎn zhuǎn fǎn cè 。 cān chà xìng cài ， zuǒ yòu cǎi zhī 。 yǎo tiǎo shū nǚ ， qín sè yǒu zhī 。 cān chà xìng cài ， zuǒ yòu máo [1] zhī 。 yǎo tiǎo shū nǚ ， zhōng gǔ lè zhī 。"
12,"2018-10-22 03:40:34",《野有死麇》,先秦诗经作品，选自诗经·国风·召南,"诗经（先秦）的《野有死麇》选自诗经·国风·召南。 【注释】：麇：獐子[1]：音诉，灌木[2]：音税，佩巾。[3]：长毛狗",野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴樕[1]，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨[2]兮，无使尨[3]也吠。,"yě yǒu sǐ jūn ， bái máo bāo zhī ?? yǒu nǚ huái chūn ， jí shì yòu zhī 。 lín yǒu pǔ sù [1]， yě yǒu sǐ lù ?? bái máo chún shù ， yǒu nǚ rú yù 。 shū ér tuō tuō xī ， wú gǎn wǒ shuì [2] xī ， wú shǐ lóng [3] yě fèi 。"
13,"2018-10-22 03:42:02",《柏舟》,诗经全集，选自诗经·国风·邶风,"诗经（先秦）的《柏舟》选自诗经·国风·邶风。 【注释】：微：非，不是鉴：镜子。茹：度，或含据：依靠[1]：音诉，告诉愠：音运，怨恨觏：遭逢。闵：病痛，引申为谗言[2]：音票，捶，打",泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬[1]，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽[2]。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。,"fàn bǐ bǎi zhōu ， yì fàn qí liú 。 gěng gěng bù mèi ， rú yǒu yǐn yōu 。 wēi wǒ wú jiǔ ， yǐ áo yǐ yóu 。 wǒ xīn fěi jiàn ， bù kě yǐ rú 。 yì yǒu xiōng dì ， bù kě yǐ jù 。 báo yán wǎng sù [1]， féng bǐ zhī nù 。 wǒ xīn fěi shí ， bù kě zhuǎn yě 。 wǒ xīn fěi xí ， bù kě juàn yě 。 wēi yí dì dì ， bù kě xuǎn yě 。 yōu xīn qiǎo qiǎo ， yùn yú qún xiǎo 。 gòu mǐn jì duō ， shòu wǔ bù shǎo 。 jìng yán sī zhī ， wù bì yǒu biào [2]。 rì jū yuè zhū ， hú dié ér wēi ？ xīn zhī yōu yǐ ， rú fěi huàn yī 。 jìng yán sī zhī ， bù néng fèn fēi 。"
14,"2018-10-22 03:42:07",《谷风》,先秦诗经全集，选自诗经·国风·邶风,"诗经（先秦）的《谷风》选自诗经·国风·邶风。 【注释】：黾：勉强为之畿：指门槛[1]：音时，水清见底[2]：音止，水洲；梁：捕鱼水坝。笱：捕鱼竹笼[3]：音序，爱悦[4]：音光，动武打人[5]：音系，怒也",习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜[1]其沚[2]。宴尔新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。不我能慉[3]，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸[4]有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈[5]。,"xí xí gǔ fēng ， yǐ yīn yǐ yǔ 。 mǐn miǎn tóng xīn ， bù yí yǒu nù 。 cǎi fēng cǎi fēi ， wú yǐ xià tǐ ？ dé yīn mò wéi ， jí ěr tóng sǐ 。 xíng dào chí chí ， zhōng xīn yǒu wéi 。 bù yuǎn yī ěr ， báo sòng wǒ jī 。 shuí wèi tú kǔ ？ qí gān rú jì 。 yàn ěr xīn hūn ， rú xiōng rú dì 。 jīng yǐ wèi zhuó ， shí shí [1] qí zhǐ [2]。 yàn ěr xīn hūn ， bù wǒ xiè yǐ 。 wú shì wǒ liáng ， wú fā wǒ gǒu 。 wǒ gōng bù yuè ， huáng xù wǒ hòu ！ jiù qí shēn yǐ ， fāng zhī zhōu zhī 。 jiù qí qiǎn yǐ ， yǒng zhī yóu zhī 。 hé yǒu hé wáng ， mǐn miǎn qiú zhī 。 fán mín yǒu sāng ， pú fú qiú zhī 。 bù wǒ néng xù [3]， fǎn yǐ wǒ wéi chóu ， jì zǔ wǒ dé ， jiǎ yòng bù shòu 。 xī yù kǒng yù jú ， jí ěr diān fù 。 jì shēng jì yù ， bǐ yú yú dú 。 wǒ yǒu zhǐ xù ， yì yǐ yù dōng 。 yàn ěr xīn hūn ， yǐ wǒ yù qióng 。 yǒu guāng [4] yǒu kuì ， jì yí wǒ yì 。 bù niàn xī zhě ， yī yú lái xì [5]。"
15,"2018-10-22 03:40:42",《采薇歌》,伯夷全集，选自诗经·国风·邶风,,登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。,"dēng bǐ xī shān xī ， cǎi qí wēi yǐ 。 yǐ bào yì bào xī ， bù zhī qí fēi yǐ 。 shén nóng yú xià ， hū yān méi xī 。 wú shì ān guī yǐ 。 xū jiē cú xī ， mìng zhī shuāi yǐ 。"
16,"2018-10-22 03:42:13","《九歌 大司命》",先秦屈原全集，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：音“冻”。[2]：音“护”。[3]：音“于”，越过。[4]：通“汝”。[5]：音“于”。[6]：音“冈”，意通“冈”，山脊，高地，九坑即九冈，九州的代称。[7]：通“披”。[8]：音“余”。[9]：通“花”，古音“敷”。[10]：音“未”。[11]：音“浸”。[12]：音“听”。[13]：音“科”。[14]：音“乎”。【简析】：楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。一说大司命是星名。《史记·天官书》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，……”古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。,广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷[1]雨兮洒尘；君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮从女[4]；纷总总兮九州，何寿夭兮在予[5]；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑[6]；灵衣兮被被[7]，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻；折疏麻兮瑶华[9]，将以遗[10]兮离居；老冉冉兮既极，不寖[11]近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天[12]；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏[13]；固人命兮有当，孰离合兮何为[14]？,"guǎng kāi xī tiān mén ， fēn wú chéng xī xuán yún ?? líng piāo fēng xī xiān qū ， shǐ dōng [1] yǔ xī sǎ chén ?? jūn huí xiáng xī yǐ xià [2]， yú [3] kōng sāng xī cóng nǚ [4]?? fēn zǒng zǒng xī jiǔ zhōu ， hé shòu yāo xī zài yú [5]?? gāo fēi xī ān xiáng ， chéng qīng qì xī yù yīn yáng ?? wú yǔ jūn xī qí sù ， dǎo dì zhī xī jiǔ kēng [6]?? líng yī xī bèi bèi [7]， yù pèi xī lù lí ?? yī yīn xī yī yáng ， zhòng mò zhī xī yú suǒ wéi ?̣? zhē shū má xī yáo huá [9]， jiāng yǐ yí [10] xī lí jū ?? lǎo rǎn rǎn xī jì jí ， bù jìn [11] jìn xī yù shū ?? chéng lóng xī lín lín ， gāo chí xī chōng tiān [12]?? jié guì zhī xī yán zhù ， qiāng yù sī xī chóu rén ?? chóu rén xī nài hé ， yuàn ruò jīn xī wú kuī [13]?? gù rén mìng xī yǒu dāng ， shú lí hé xī hé wéi [14]？"
17,"2018-10-22 03:42:13","《九歌 东皇太一》",屈原作品，选自诗经·国风·邶风,"【注释】 [1]璆：音“求”。[2]瑱：音“阵”。[3]藉：音“界”。[4]枹：音“福”。【韵译】 在春日里的吉时良辰，恭敬肃穆地愉悦上皇天神。手抚长剑，以玉为珥，佩玉相碰的声音清脆明亮。座席和玉镇精美华丽，满座香花鲜艳芬芳。蕙包祭肉，兰叶衬垫，美酒祭奠，桂香飘散。挙鼓槌敲鼓，和着舒缓的节拍唱歌，竽瑟声悠扬。巫女舞美，服装漂亮，芬芳香气溢满厅堂。宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝东皇快乐安康。【简析】 《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。” 《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。” 《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。",吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。,"jí rì xī chén liáng ， mù jiāng yú xī shàng huáng ?? fǔ cháng jiàn xī yù ěr ， qiú [1] qiāng míng xī lín láng ?? yáo xí xī yù tiàn [2]， hé jiāng bǎ xī qióng fāng ?? huì yáo zhēng xī lán jiè [3]， mò guì jiǔ xī jiāo jiāng ?? yáng bāo [4] xī fǔ gǔ ， shū huǎn jié xī ān gē ?? chén yú sè xī hào chàng ?? líng yǎn jiǎn xī jiāo fú ， fāng fēi fēi xī mǎn táng ?? wǔ yīn xī fán huì ， jūn xīn xīn xī lè kāng 。"
18,"2018-10-22 03:42:17","《九歌 东君》",先秦屈原作品，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：音“舟”，本是车辕横木，泛指车。[2]：音“危”。[3]：音“宜”。[4]：音“但”，安祥。[5]：音“庚”。[6]：音“巨”，悬挂钟磬的木架。[7]：音“苦”。[8]：音“宣”。[9]：音“航”。【简析】：本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。,暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀[1]兮乘雷，载云旗兮委[2]蛇[3]；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋[4]兮忘归；緪[5]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[6]；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[7]；翾[8]飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节[8]，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行[9]。,"tūn jiāng chū xī dōng fāng ， zhào wú jiàn xī fú sāng ?? fǔ yú mǎ xī ān qū ， yè jiǎo jiǎo xī jì míng ?? jià lóng zhōu [1] xī chéng léi ， zài yún qí xī wěi [2] shé [3]?? cháng tài xī xī jiāng shàng ， xīn dī huái xī gù huái ?? qiāng shēng sè xī yú rén ， guān zhě dān [4] xī wàng guī ?? gēng [5] sè xī jiāo gǔ ， xiāo zhōng xī yáo jù [6]?? míng chí xī chuī yú ， sī líng bǎo xī xián kuā [7]?? xuān [8] fēi xī cuì zēng ， zhǎn shī xī huì wǔ ?? yīng lǜ xī hé jié [8]， líng zhī lái xī bì rì ?? qīng yún yī xī bái ní cháng ， jǔ cháng shǐ xī shè tiān láng ?? cāo yú hú xī fǎn lún jiàng ， yuán běi dǒu xī zhuó guì jiāng ?? zhuàn yú pèi xī gāo tuó xiáng ， yǎo míng míng xī yǐ dōng xíng [9]。"
19,"2018-10-22 03:42:20","《九歌 国殇》",屈原全集，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：音“航”。[2]：音“老。”[3]：音“扶”。[4]：音“墅”。[5]：音“从”。[6]：音“隆”。【简析】：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。,操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行[1]，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马[2]，援玉枹[3]兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野[4]；出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩[5]；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌[6]；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。,"cāo wú gē xī bèi xī jiǎ ， chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē ?? jīng bì rì xī dí ruò yún ， shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān ?? líng yú zhèn xī liè yú xíng [1]， zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng ?? mái liǎng lún xī zhí sì mǎ [2]， yuán yù bāo [3] xī jī míng gǔ ?? tiān shí duì xī wēi líng nù ， yán shā jìn xī qì yuán yě [4]?? chū bù rù xī wǎng bù fǎn ， píng yuán hū xī lù yáo yuǎn ?? dài cháng jiàn xī xié qín gōng ， shǒu shēn lí xī xīn bù chěng [5]?? chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ ， zhōng gāng qiáng xī bù kě líng [6]?? shēn jì sǐ xī shén yǐ líng ， zǐ hún pò xī wéi guǐ xióng 。"
20,"2018-10-22 03:42:23","《九歌 河伯》",先秦屈原全集，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：通“汝”。[2]：音“罗”。[3]：音“回”。[4]：音“护”。[5]：音“余”。【简析】：本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事。,与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下[4]；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。,"yǔ nǚ [1] yóu xī jiǔ hé ， chōng fēng qǐ xī shuǐ yáng bō ?? chéng shuǐ chē xī hé gài ， jià liǎng lóng xī cān chī [2]?? dēng kūn lún xī sì wàng ， xīn fēi yáng xī hào dàng ?? rì jiāng mù xī chàng wàng guī ， wéi jí pǔ xī wù huái [3]?? yú lín wū xī lóng táng ， zǐ bèi què xī zhū gōng ?? líng hé wéi xī shuǐ zhōng ?? chéng bái yuán xī zhú wén yú ， yǔ nǚ yóu xī hé zhī zhǔ ?? liú sī fēn xī jiāng lái xià [4]?? zǐ jiāo shǒu xī dōng xíng ， sòng měi rén xī nán pǔ ?? bō tāo tāo xī lái yíng ， yú lín lín xī yìng yú [5]。"
21,"2018-10-22 03:40:54","《九歌 礼魂》",屈原作品，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：音苦。【简析】：此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。,成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。,"chéng lǐ xī huì gǔ ， chuán bā xī dài wǔ ?? kuā [1] nǚ chàng xī róng yǔ ?? chūn lán xī qiū jú ， cháng wú jué xī zhōng gǔ 。"
22,"2018-10-22 03:42:28","《九歌 山鬼》",先秦屈原作品，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：通“披”。[2]：音“必”。[3]：通“披”。[4]：音“离”。[5]：音“互”。[6]：音“但”。[7]：音“余”。[8]：音“巫”。[9]：音“又”。出自《九歌》，这是第九首。山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。,若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。,"ruò yǒu rén xī shān zhī ā ， bèi [1] bì [2] lì xī dài nǚ luó 。 jì hán dì xī yòu yí xiào ， zǐ mù yú xī shàn yǎo tiǎo 。 chéng chì bào xī cóng wén lí ， xīn yí chē xī jié guì qí 。 bèi [3] shí lán xī dài dù héng ， zhē fāng xīn xī yí suǒ sī 。 yú chǔ yōu huáng xī zhōng bù jiàn tiān ， lù xiǎn nán xī dú hòu lái [4]。 biǎo dú lì xī shān zhī shàng ， yún róng róng xī ér zài xià [5]。 yǎo míng míng xī qiāng zhòu huì ， dōng fēng piāo xī shén líng yǔ 。 liú líng xiū xī dàn [6] wàng guī ， suì jì yàn xī shú huá yú [7]！ cǎi sān xiù xī yú [8] shān jiān ， shí lěi lěi xī gé wàn wàn 。 yuàn gōng zǐ xī chàng wàng guī ， jūn sī wǒ xī bù dé xián 。 shān zhōng rén xī fāng dù ruò ， yǐn shí quán xī yīn sōng bǎi 。 jūn sī wǒ xī rán yí zuò ， léi tián tián xī yǔ míng míng ， yuán jiū jiū xī yòu [9] yè míng 。 fēng sà sà xī mù xiāo xiāo ， sī gōng zǐ xī tú lí yōu 。"
23,"2018-10-22 03:42:31","《九歌 少司命》",屈原全集，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：音“护”。[2]：一作“华”。[3]：音“余”。[4]：音“服”。[5]：音“地”。[6]：音“书”，忽，疾。[7]：通“汝”。[8]：音“希”，晒干。[9]：音“晃”，失意貌。[10]：音“征”。【简析】：少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。,秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下[1]。绿叶兮素枝[2]，芳菲菲兮袭予[3]。夫[4]人兮自有美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带[5]，儵[6]而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女[7]沐兮咸池，晞[8]女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳[9]兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正[10]。,"qiū lán xī mí wú ， luó shēng xī táng xià [1]。 lǜ yè xī sù zhī [2]， fāng fēi fēi xī xí yú [3]。 fū [4] rén xī zì yǒu měi zǐ ， sūn hé yǐ xī chóu kǔ ？ qiū lán xī qīng qīng ， lǜ yè xī zǐ jīng ?? mǎn táng xī měi rén ， hū dú yǔ yú xī mù chéng 。 rù bù yán xī chū bù cí ， chéng huí fēng xī jià yún qí 。 bēi mò bēi xī shēng bié lí ， lè mò lè xī xīn xiāng zhī 。 hé yī xī huì dài [5]， shū [6] ér lái xī hū ér shì 。 xī sù xī dì jiāo ， jūn shuí xū xī yún zhī jì ？ yǔ nǚ [7] mù xī xián chí ， xī [8] nǚ fā xī yáng zhī ā ?? wàng měi rén xī wèi lái ， lín fēng huǎng [9] xī hào gē 。 kǒng gài xī cuì jīng ， dēng jiǔ tiān xī fǔ huì xīng 。 sǒng cháng jiàn xī yōng yòu ài ， sūn dú yí xī wéi mín zhèng [10]。"
24,"2018-10-22 03:42:34","《九歌 湘夫人》",先秦屈原全集，选自诗经·国风·邶风,【注释】[1]：音“于”。[2]：古音“护”。[3]：音“凡”，草名，似莎而大。[4]：音“贫”，多年生水草。[5]：音“增”，捕鱼的网。[6]：音“连”。[7]：音“式”，水涯。[8]：音“记”。[9]：音“疗”，屋椽。[10]：音“批”，剖开。[11]：音“棉”，隔扇。[12]：音“航”。[13]：音“民”。[14]：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。[15]：音“未”。【简析】本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。【鉴赏】“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”两句讲秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波”起伏。情与景水乳交融，意境美妙。,帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋[4]中，罾[5]何为兮木上。沅有茝兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！,"dì zǐ jiàng xī běi zhǔ ， mù miǎo miǎo xī chóu yú [1]。 niǎo niǎo xī qiū fēng ， dòng tíng bō xī mù yè xià [2]。 dēng bái fán [3] xī chěng wàng ， yǔ jiā qī xī xī zhāng 。 niǎo hé cuì xī pín [4] zhōng ， zēng [5] hé wéi xī mù shàng 。 yuán yǒu chǎi xī lǐ yǒu lán [6]， sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán 。 huāng hū xī yuǎn wàng ， guān liú shuǐ xī chán yuán 。 mí hé shí xī tíng zhōng ？ jiāo hé wéi xī shuǐ yì ？ zhāo chí yú mǎ xī jiāng gāo ， xī jì xī xī shì [7]。 wén jiā rén xī zhào yú ， jiāng téng jià xī xié shì 。 zhù shì xī shuǐ zhōng ， qì zhī xī hé gài [8]?? sūn bì xī zǐ tán ， bō fāng jiāo xī chéng táng ?? guì dòng xī lán liáo [9]， xīn yí méi xī yào fáng ?? wǎng bì lì xī wéi wéi ， pǐ [10] huì mián [11] xī jì zhāng ?? bái yù xī wéi zhèn ， shū shí lán xī wéi fāng ?? zhǐ qì xī hé wū ， liáo zhī xī dù héng [12]。 hé bǎi cǎo xī shí tíng ， jiàn fāng xīn xī wǔ mén [13]。 nǚ yí bīn xī bìng yíng ， líng zhī lái xī rú yún 。 yī yú mèi xī jiāng zhōng ， yí yú dié [14] xī lǐ pǔ 。 qiān tīng zhōu xī dù ruò ， jiāng yǐ yí dié xī yuǎn zhě ?? shí bù kě xī zhòu dé ， liáo xiāo yáo xī róng yǔ ！"
25,"2018-10-22 03:42:39","《九歌 湘君》",屈原作品，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：音“邀”。[2]：音“琵”。[3]：音“厘”。[4]：音“瞻”，转。[5]：音“挠”，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。[6]：音“匪”。[7]：音“照”，意通“棹”。[8]：音“易”。[9]：音“酌”，意为“敲击”。[10]：音“间”。[11]：音“护”。[12]：音“决”，玉佩。【简析】：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。,君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波[2]，使江水兮安流！望夫君兮未来[3]，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡[5]兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫[6]侧。桂櫂[7]兮兰枻[8]，斫[9]冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅[10]，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下[11]。捐余玦[12]兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。,"jūn bù xíng xī yí yóu ， jiǎn shuí liú xī zhōng zhōu ？ měi yào [1] miǎo xī yí xiū ， pèi wú chéng xī guì zhōu 。 líng yuán xiāng xī wú bō [2]， shǐ jiāng shuǐ xī ān liú ！ wàng fū jūn xī wèi lái [3]， chuī cān chà xī shuí sī ？ jià fēi lóng xī běi zhēng ， zhān [4] wú dào xī dòng tíng 。 bì lì bǎi wǎ xī huì chóu ， sūn ráo [5] xī lán jīng 。 wàng cén yáng xī jí pǔ ， héng dà jiāng xī yáng líng 。 yáng líng xī wèi jí ， nǚ chán yuàn xī wéi yú tài xī 。 héng liú tì xī chán yuán ， yǐn sī jūn xī fèi [6] cè 。 guì zhào [7] xī lán yì [8]， zhuó [9] bīng xī jī xuě 。 cǎi bì lì xī shuǐ zhōng ， qiān fú róng xī mù mò 。 xīn bù tóng xī méi láo ， ēn bù shèn xī qīng jué 。 shí lài xī qiǎn qiǎn [10]， fēi lóng xī piān piān 。 jiāo bù zhōng xī yuàn cháng ， qī bù xìn xī gào yú yǐ bù xián 。 zhāo chěng wù xī jiāng gāo ， xī mǐ jié xī běi zhǔ 。 niǎo cì xī wū shàng ， shuǐ zhōu xī táng xià [11]。 juān yú jué [12] xī jiāng zhōng ， yí yú pèi xī lǐ pǔ 。 cǎi fāng xī dù ruò ， jiāng yǐ yí xī xià nǚ 。 shí bù kě xī zài dé ， liáo xiāo yáo xī róng yǔ 。"
26,"2018-10-22 03:42:43","《九歌 云中君》",先秦屈原作品，选自诗经·国风·邶风,【注释】：[1]：音“央”。[2]：音“但”。[3]：音“洪”。[4]：音“标”。[5]：音“服”。【简析】：本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。,浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英[1]；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺[2]兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降[3]，猋[4]远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫[5]君兮太息，极劳心兮忡忡；,"yù lán tāng xī mù fāng ， huá cǎi yī xī ruò yīng [1]?? líng lián quán xī jì liú ， làn zhāo zhāo xī wèi yāng ?? jiǎn jiāng dàn [2] xī shòu gōng ， yǔ rì yuè xī qí guāng ?? lóng jià xī dì fú ， liáo áo yóu xī zhōu zhāng ?? líng huáng huáng xī jì jiàng [3]， biāo [4] yuǎn jǔ xī yún zhōng ?? lǎn jì zhōu xī yǒu yú ， héng sì hǎi xī yān qióng ?? sī fū [5] jūn xī tài xī ， jí láo xīn xī chōng chōng ??"
27,"2018-10-22 03:42:48",《离骚》,"屈原全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》","屈原（先秦）的《离骚》选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》。 【注释】 [1]音“期”[2]音“四”[3]音“夸”[4]音“咸”[5]音“索”[6]音“几”[7]音“屯”[8]音“叉”[9]音“须”[10]音“幸”[11]音“讲”[12]音“辞录施”[13]难，去声[14]音“义”[15]音“谢”[16]本音“觅”，此处通“伏”[17]音“画”[18]音“琼”[19]音“专”[20]音“汝”[21]音“邀”[22]音“邀”[23]迎，亦作“迓”[24]好，去声[25]音“悦”[26]音“决”[27]音“爱”[28]音“杀”[29]干，阴平[30]音“迷”[31]音“章”[32]音“沾”[33]音“持”[34]音“代”[35]音“仪”[36]音“末”[37]音“偷” 【鉴赏】 《离骚》展现了诗人屈原“存君兴国”的“美政”理想，深沉执著的爱国感情，放言无惮的批判精神和“独立不迁”的高洁人格。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变！”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求真理的形象。",帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然殀乎羽之野；汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵；不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮[37]乐；陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。,"dì gāo yáng zhī miáo yì xī ， zhèn huáng kǎo yuē bó yōng ?? shè tí zhēn yú mèng zōu xī ， wéi gēng yín wú yǐ jiàng ?? huáng lǎn kuí yú yú chū dù xī ， zhào xī yú yǐ jiā míng ?? míng yú yuē zhèng zé xī ， zì yú yuē líng jūn ?? fēn wú jì yǒu cǐ nèi měi xī ， yòu zhòng zhī yǐ xiū néng ?? hù jiāng lí yǔ bì zhǐ xī ， rèn qiū lán yǐ wéi pèi ?? gǔ yú ruò jiāng bù jí xī ， kǒng nián suì zhī bù wú yǔ ?? zhāo qiān pí zhī mù lán xī ， xī lǎn zhōu zhī sù mǎng ?? rì yuè hū qí bù yān xī ， chūn yǔ qiū qí dài xù ?? wéi cǎo mù zhī líng luò xī ， kǒng měi rén zhī chí mù ?? bù fǔ zhuàng ér qì huì xī ， hé bù gǎi hū cǐ dù ？ chéng qí jì yǐ chí chěng xī ， lái wú dǎo fū xiān lù 。 xī sān hòu zhī chún cuì xī ， gù zhòng fāng zhī suǒ zài ?? zá shēn jiāo yǔ jūn guì xī ， qǐ wéi rèn fū huì zhǐ ?? bǐ yáo shùn zhī gěng jiè xī ， jì zūn dào ér dé lù ?? hé jié zhòu zhī chāng pī xī ， fū wéi jié jìng yǐ jiǒng ?? wéi fū dǎng rén zhī tōu lè xī ， lù yōu mèi yǐ xiǎn ài ?? qǐ yú shēn zhī dàn yāng xī ， kǒng huáng yú zhī bài jì ?? hū bēn zǒu yǐ xiān hòu xī ， jí qián wáng zhī zhǒng wǔ ?? quán bù chá yú zhī zhōng qíng xī ， fǎn xìn chán ér jì [1] nù ?? yú gù zhī jiǎn jiǎn zhī wéi huàn xī ， rěn ér bù néng shè yě ?? zhǐ jiǔ tiān yǐ wéi zhèng xī ， fū wéi líng xiū zhī gù yě ?? chū jì yǔ yú chéng yán xī ， hòu huǐ dùn ér yǒu tā ?? yú jì bù nán fū lí bié xī ， shāng líng xiū zhī shù huà 。 yú jì zī lán zhī jiǔ wǎn xī ， yòu shù huì zhī bǎi mǔ ?? qí liú yí yǔ jiē chē xī ， zá dù héng yǔ fāng zhǐ ?? jì zhī yè zhī jùn mào xī ， yuàn sì [2] shí hū wú jiāng yì ?? suī wěi jué qí yì hé shāng xī ， āi zhòng fāng zhī wú huì ?? zhòng jiē jìng jìn yǐ tān lán xī ， píng bù yàn hū qiú suǒ ?? qiāng nèi shù jǐ yǐ liáng rén xī ， gè xīng xīn ér jī dù ?? hū chí wù yǐ zhuī zhú xī ， fēi yú xīn zhī suǒ jí ?? lǎo rǎn rǎn qí jiāng zhì xī ， kǒng xiū míng zhī bù lì ?? zhāo yǐn mù lán zhī zhuì lù xī ， xī cān qiū jú zhī luò yīng ?? gǒu yú qíng qí xìn kuā [3] yǐ liàn yào xī ， cháng kǎn [4] hàn yì hé shāng ?? lǎn mù gēn yǐ jié zhǐ xī ， guàn bì lì zhī luò ruǐ ?? jiǎo jūn guì yǐ rèn huì xī ， suǒ hú shéng zhī lí lí [5]?? jiǎn wú fǎ fū qián xiū xī ， fēi shì sú zhī suǒ fú ?? suī bù zhōu yú jīn zhī rén xī ， yuàn yī péng xián zhī yí zé ！ cháng tài xī yǐ yǎn tì xī ， āi mín shēng zhī duō jiān ?? 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xī guī cì yú qióng shí xī ， zhāo zhuó fā hū wěi pán ?? bǎo jué měi yǐ jiāo ào xī ， rì kāng yú yǐ yín yóu ?? suī xìn měi ér wú lǐ xī ， lái wéi qì ér gǎi qiú ?? lǎn xiāng guān yú sì jí xī ， zhōu liú hū tiān yú nǎi xià ?? wàng yáo tái zhī yǎn jiǎn xī ， jiàn yǒu sōng zhī yì nǚ ?? wú líng zhèn wéi méi xī ， zhèn gào yú yǐ bù hǎo ?? xióng jiū zhī míng shì xī ， yú yóu è qí tiāo qiǎo ?? xīn yóu yù ér hú yí xī ， yù zì shì ér bù kě ?? fèng huáng jì shòu yí xī ， kǒng gāo xīn zhī xiān wǒ ?? yù yuǎn jí ér wú suǒ shì xī ， liáo fú yóu yǐ xiāo yáo ?? jí shǎo kāng zhī wèi jiā xī ， liú yǒu yú zhī èr yáo ?? lǐ ruò ér méi zhuō xī ， kǒng dǎo yán zhī bù gù ?? shì hùn zhuó ér jī xián xī ， hǎo bì měi ér chēng è ?? guī zhōng jì yǐ suì yuǎn xī ， zhé wáng yòu bù wù ?? huái zhèn qíng ér bù fā xī ， yú yān néng rěn cǐ zhōng gǔ 。 suǒ qióng [18] máo yǐ tíng tuán [19] xī ， mìng líng fēn wéi yú zhān zhī ?? yuē ： liǎng měi qí bì hé xī ， shú xìn xiū ér mù zhī ?? sī jiǔ zhōu zhī bó dà xī ， qǐ wéi shì qí yǒu nǚ ？ yuē ： miǎn yuǎn shì ér wú hú yí xī ， shú qiú měi ér shì nǚ [20]？ hé suǒ dú wú fāng cǎo xī ， ěr hé huái hū gù yǔ ?? shì yōu mèi yǐ xuàn yào xī ， shú yún chá yú zhī shàn è ?? mín hǎo è qí bù tóng xī ， wéi cǐ dǎng rén qí dú yì ?? hù fú ài yǐ yíng yào [21] xī ， wèi yōu lán qí bù kě pèi ?? lǎn chá cǎo mù qí yóu wèi dé xī ， qǐ chéng měi zhī néng dāng ？ sū fèn rǎng yǐ chōng wéi xī ， wèi shēn jiāo qí bù fāng 。 yù cóng líng fēn zhī jí zhān xī ， xīn yóu yù ér hú yí ?? wū xián jiāng xī jiàng xī ， huái jiāo xǔ ér yào [22] zhī ?? bǎi shén yì qí bèi jiàng xī ， jiǔ yí bīn qí bìng yíng [23]?? huáng yǎn yǎn qí yáng líng xī ， gào yú yǐ jí gù ?? yuē ： miǎn shēng jiàng yǐ shàng xià xī ， qiú jǔ huò zhī suǒ tóng ?? tāng yǔ yán ér qiú hé xī ， zhì jiù yáo ér néng diào ?? gǒu zhōng qíng qí hǎo [24] xiū xī ， yòu hé bì yòng fū xíng méi ?? shuō [25] cāo zhù yú fù yán xī ， wǔ dīng yòng ér bù yí ?? lǚ wàng zhī gǔ dāo xī ， zāo zhōu wén ér dé jǔ ?? níng qī zhī ōu gē xī ， qí huán wén yǐ gāi fǔ ?? jí nián suì zhī wèi yàn xī ， shí yì yóu qí wèi yāng ?? kǒng tí jué [26] zhī xiān míng xī ， shǐ fū bǎi cǎo wéi zhī bù fāng ?? hé qióng pèi zhī yǎn jiǎn xī ， zhòng ài [27] rán ér bì zhī ?? wéi cǐ dǎng rén zhī bù liàng xī ， kǒng jī dù ér zhē zhī ?? shí bīn fēn qí biàn yì xī ， yòu hé kě yǐ yān liú ?? lán zhǐ biàn ér bù fāng xī ， quán huì huà ér wéi máo ?? hé xī rì zhī fāng cǎo xī ， jīn zhí wéi cǐ xiāo ài yě ?? qǐ qí yǒu tā gù xī ， mò hǎo xiū zhī hài yě ?? yú jì yǐ lán wéi kě shì xī ， qiāng wú shí ér róng cháng ?? wěi jué měi yǐ cóng sú xī ， gǒu dé liè hū zhòng fāng ?? jiāo zhuān nìng yǐ màn tāo xī ， shā [28] yòu yù chōng fū pèi wéi ?? jì gān [29] jìn ér wù rù xī ， yòu hé fāng zhī néng zhī ?? gù shí sú zhī liú cóng xī ， yòu shú néng wú biàn huà ?? lǎn jiāo lán qí ruò zī xī ， yòu kuàng jiē chē yǔ jiāng lí ?? wéi zī pèi zhī kě guì xī ， wěi jué měi ér lì zī ?? fāng fēi fēi ér nán kuī xī ， fēn zhì jīn yóu wèi mò ?? hé diào dù yǐ zì yú xī ， liáo fú yóu ér qiú nǚ ?? jí yú shì zhī fāng zhuàng xī ， zhōu liú guān hū shàng xià 。 líng fēn jì gào yú yǐ jí zhān xī ， lì jí rì hū wú jiāng xíng ?? zhē qióng zhī yǐ wéi xiū xī ， jīng qióng mí [30] yǐ wéi zhāng [31]?? wéi yú jià fēi lóng xī ， zá yáo xiàng yǐ wéi chē ?? hé lí xīn zhī kě tóng xī ， wú jiāng yuǎn shì yǐ zì shū ?? zhān [32] wú dào fū kūn lún xī ， lù xiū yuǎn yǐ zhōu liú ?? yáng yún ní zhī àn ǎi xī ， míng yù luán zhī jiū jiū ?? zhāo fā rèn yú tiān jīn xī ， xī yú zhì hū xī jí ?? fèng huáng yì qí chéng qí xī ， gāo áo xiáng zhī yì yì ?? hū wú xíng cǐ liú shā xī ， zūn chì shuǐ ér róng yǔ ?? huī jiāo lóng shǐ liáng jīn xī ， zhào xī huáng shǐ shè yú ?? lù xiū yuǎn yǐ duō jiān xī ， téng zhòng chē shǐ jìng dài [33]?? lù bù zhōu yǐ zuǒ zhuǎn xī ， zhǐ xī hǎi yǐ wéi qī ?? tún yú chē qí qiān chéng xī ， qí yù dài [34] ér bìng chí ?? jià bā lóng zhī wān wān xī ， zài yún qí zhī wěi shé [35]?? yì zhì ér mǐ jié xī ， shén gāo chí zhī miǎo miǎo [36]?? zòu jiǔ gē ér wǔ sháo xī ， liáo jiǎ rì yǐ tōu [37] lè ?? zhì shēng huáng zhī hè xì xī ， hū lín nì fū jiù xiāng ?? pū fū bēi yú mǎ huái xī ， quán jú gù ér bù xíng 。 luàn yuē ： yǐ yǐ zāi ， guó wú rén mò wǒ zhī xī ， yòu hé huái hū gù dū ?? jì mò zú wéi měi zhèng xī ， wú jiāng cóng péng xián zhī suǒ jū 。"
28,"2018-10-22 03:42:49",《天问》,"先秦屈原全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：《天问》这首诗很出名，然而相信现在已没几个人看得懂了。聊收录于此，注释暂阙。,曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水，玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快朝饱？启代益作后，卒然离蠥。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降？启棘宾商，九辨，九歌。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？蓱号起雨，何以兴之？撰体胁鹿，何以膺之？鼇戴山抃，何以安之？释舟陵行，何之迁之？惟浇在户，何求于嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？汤谋易旅，何以厚之？覆舟斟寻，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆，汤何殛焉？舜闵在家，父何以鱞？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所意焉？璜台十成，谁所极焉？登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，而厥身不危败？吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说？简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜，该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？干协时舞，何以怀之？平胁曼肤，何以肥之？有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？恆秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？昏微遵迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，而後嗣逢长？成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？汤出重泉，夫何罪尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？会晁争盟，何践吾期？苍鸟群飞，孰使萃之？列击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发，何周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧挴，夫何周流？环理天下，夫何索求？妖夫曳衒，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？天命反侧，何罚何佑？齐桓九会，卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沉之？雷开何顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方：梅伯受醢，箕子详狂？稷维元子，帝何竺之？投之於冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，何逢长之？伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国？迁藏就岐，何能依？殷有惑妇，何所讥？受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝罚，殷之命以不救？师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急？伯林雉经，维其何故？何感天抑坠，夫谁畏惧？皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？初汤臣挚，後兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？勋阖，梦生，少离散亡。何壮武历，能流厥严？彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？惊女采薇，鹿何祐？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百两，卒无禄？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？,"yuē ： suì gǔ zhī chū ， shuí chuán dào zhī ？ shàng xià wèi xíng ， hé yóu kǎo zhī ？ míng zhāo méng àn ， shuí néng jí zhī ？ féng yì wéi xiàng ， hé yǐ shí zhī ？ míng míng àn àn ， wéi shí hé wéi ？ yīn yáng sān hé ， hé běn hé huà ？ huán zé jiǔ zhòng ， shú yíng dù zhī ？ wéi zī hé gōng ， shú chū zuò zhī ？ wò wéi yān xì ， tiān jí yān jiā ？ bā zhù hé dāng ， dōng nán hé kuī ？ jiǔ tiān zhī jì ， ān fàng ān shǔ ？ yú wēi duō yǒu ， shuí zhī qí shù ？ tiān hé suǒ tà ？ shí èr yān fēn ？ rì yuè ān shǔ ？ liè xīng ān chén ？ chū zì tāng gǔ ， cì yú mēng fàn 。 zì míng jí huì ， suǒ xíng jī lǐ ？ yè guāng hé dé ， sǐ zé yòu yù ？ jué lì wéi hé ， ér gù tù zài fù ？ nǚ qí wú hé ， fū yān qǔ jiǔ zǐ ？ bó qiáng hé chǔ ？ huì qì ān zài ？ hé hé ér huì ？ hé kāi ér míng ？ jiǎo sù wèi dàn ， yào líng ān cáng ？ bù rèn gǔ hóng ， shī hé yǐ shàng zhī ？ qiān yuē ?? hé yōu ??， hé bù kè ér xíng zhī ？ chī guī yè xián ， gǔn hé tīng yān ？ shùn yù chéng gōng ， dì hé xíng yān ？ yǒng è zài yǔ shān ， fū hé sān nián bù shī ？ bó yǔ bì gǔn ， fū hé yǐ biàn huà ？ zuǎn jiù qián xù ， suì chéng kǎo gōng 。 hé xù chū jì yè ， ér jué móu bù tóng ？ hóng quán jí shēn ， hé yǐ tián zhī ？ dì fāng jiǔ zé ， hé yǐ fén zhī ？ hé hǎi yīng lóng ？ hé jìn hé lì ？ gǔn hé suǒ yíng ？ yǔ hé suǒ chéng ？ kāng huí féng nù ， zhuì hé gù yǐ dōng nán qīng ？ jiǔ zhōu ān cuò ？ chuān gǔ hé wū ？ dōng liú bù yì ， shú zhī qí gù ？ dōng xī nán běi ， qí xiū shú duō ？ nán běi shùn duò ， qí yǎn jī hé ？ kūn lún xiàn pǔ ， qí kāo ān zài ？ zēng chéng jiǔ zhòng ， qí gāo jī lǐ ？ sì fāng zhī mén ， qí shuí cóng yān ？ xī běi bì qǐ ， hé qì tōng yān ？ rì ān bù dào ？ zhú lóng hé zhào ？ xī hé zhī wèi yáng ， ruò huá hé guāng ？ hé suǒ dōng nuǎn ？ hé suǒ xià hán ？ yān yǒu shí lín ？ hé shòu néng yán ？ yān yǒu qiú lóng ， fù xióng yǐ yóu ？ xióng huǐ jiǔ shǒu ， tiáo hū yān zài ？ hé suǒ bù sǐ ？ cháng rén hé shǒu ？ mí píng jiǔ qú ， xǐ huá ān jū ？ líng shé tūn xiàng ， jué dà hé rú ？ hēi shuǐ ， xuán zhǐ ， sān wēi ān zài ？ yán nián bù sǐ ， shòu hé suǒ zhǐ ？ líng yú hé suǒ ？ qí duī yān chǔ ？ yì yān bì rì ？ wū yān jiě yǔ ？ yǔ zhī lì xiàn gōng ， jiàng shěng xià tǔ sì fāng 。 yān dé bǐ tú shān nǚ ， ér tōng zhī yū tái sāng ？ mǐn fēi pǐ hé ， jué shēn shì jì 。 hú wéi shì bù tóng wèi ， ér kuài zhāo bǎo ？ qǐ dài yì zuò hòu ， zú rán lí niè 。 hé qǐ wéi yōu ， ér néng jū shì dá ？ jiē guī shè jū ， ér wú hài jué gōng 。 hé hòu yì zuò gé ， ér yǔ bō jiàng ？ qǐ jí bīn shāng ， jiǔ biàn ， jiǔ gē 。 hé qín zǐ tú mǔ ， ér sǐ fēn jìng dì ？ dì jiàng yí yì ， gé niè xià mín 。 hú shè fū hé bó ， ér qī bǐ luò pín ？ féng yáo lì jué ， fēng xī shì shè 。 hé xiàn zhēng ròu zhī gāo ， ér hòu dì bù ruò ？ zhuó qǔ chún hú ， xuàn qī yuán móu 。 hé yì zhī shè gé ， ér jiāo tūn kuí zhī ？ zǔ qióng xī zhēng ， yán hé yuè yān ？ huà wéi huáng xióng ， wū hé huó yān ？ xián bō jù shǔ ， pú guàn shì yíng 。 hé yóu bìng tóu ， ér gǔn jí xiū yíng ？ bái ní yīng fú ， hú wéi cǐ táng ？ ān dé fū liáng yào ， bù néng gù zāng ？ tiān shì cóng héng ， yáng lí yuán sǐ 。 dà niǎo hé míng ， fū yān sāng jué tǐ ？ píng hào qǐ yǔ ， hé yǐ xīng zhī ？ zhuàn tǐ xié lù ， hé yǐ yīng zhī ？ áo dài shān biàn ， hé yǐ ān zhī ？ shì zhōu líng xíng ， hé zhī qiān zhī ？ wéi jiāo zài hù ， hé qiú yú sǎo ？ hé shǎo kāng zhú quǎn ， ér diān yǔn jué shǒu ？ nǚ qí féng cháng ， ér guǎn tóng yuán zhǐ 。 hé diān yì jué shǒu ， ér qīn yǐ féng dài ？ tāng móu yì lǚ ， hé yǐ hòu zhī ？ fù zhōu zhēn xún ， hé dào qǔ zhī ？ jié fá mēng shān ， hé suǒ dé yān ？ mèi xī hé sì ， tāng hé jí yān ？ shùn mǐn zài jiā ， fù hé yǐ guān ？ yáo bù yáo gào ， èr nǚ hé qīn ？ jué méng zài chū ， hé suǒ yì yān ？ huáng tái shí chéng ， shuí suǒ jí yān ？ dēng lì wéi dì ， shú dào shàng zhī ？ nǚ wā yǒu tǐ ， shú zhì jiàng zhī ？ shùn fú jué dì ， zhōng rán wéi hài 。 hé sì quǎn shǐ ， ér jué shēn bù wēi bài ？ wú huò qì gǔ ， nán yuè shì zhǐ 。 shú qī qù sī ， dé liǎng nán zǐ ？ yuán hú shì yù ， hòu dì shì xiǎng 。 hé chéng móu xià jié ， zhōng yǐ miè sāng ？ dì nǎi jiàng guān ， xià féng yī zhì 。 hé tiáo fàng zhì fá ， ér lí fú dà shuō ？ jiǎn dí zài tái ， kù hé yí ？ xuán niǎo zhì yí ， nǚ hé xǐ ， gāi bǐng jì dé ， jué fù shì zāng 。 hú zhōng bì yú yǒu hù ， mù fū niú yáng ？ gān xié shí wǔ ， hé yǐ huái zhī ？ píng xié màn fū ， hé yǐ féi zhī ？ yǒu hù mù shù ， yún hé ér féng ？ jī chuáng xiān chū ， qí mìng hé cóng ？ héng bǐng jì dé ， yān dé fū pǔ niú ？ hé wǎng yíng bān lù ， bù dàn huán lái ？ hūn wēi zūn jì ， yǒu dí bù níng 。 hé fán niǎo cuì jí ， fù zǐ sì qíng ？ xuàn dì bìng yín ， wēi hài jué xiōng 。 hé biàn huà yǐ zuò zhà ， ér hòu sì féng cháng ？ chéng tāng dōng xún ， yǒu shēn yuán jí 。 hé qǐ bǐ xiǎo chén ， ér jí fēi shì dé ？ shuǐ bīn zhī mù ， dé bǐ xiǎo zǐ 。 fū hé è zhī ， yìng yǒu shēn zhī fù ？ tāng chū zhòng quán ， fū hé zuì yóu ？ bù shèng xīn fá dì ， fū shuí shǐ tiāo zhī ？ huì cháo zhēng méng ， hé jiàn wú qī ？ cāng niǎo qún fēi ， shú shǐ cuì zhī ？ liè jī zhòu gōng ， shū dàn bù jiā 。 hé qīn kuí fā ， hé zhōu zhī mìng yǐ zī jiē ？ shòu yīn tiān xià ， qí wèi ān shī ？ fǎn chéng nǎi wáng ， qí zuì yī hé ？ zhēng qiǎn fá qì ， hé yǐ xíng zhī ？ bìng qū jī yì ， hé yǐ jiāng zhī ？ zhāo hòu chéng yóu ， nán tǔ yuán dǐ 。 jué lì wéi hé ， féng bǐ bái zhì ？ mù wáng qiǎo měi ， fū hé zhōu liú ？ huán lǐ tiān xià ， fū hé suǒ qiú ？ yāo fū yè xuàn ， hé hào yú shì ？ zhōu yōu shuí zhū ？ yān dé fū bǎo sì ？ tiān mìng fǎn cè ， hé fá hé yòu ？ qí huán jiǔ huì ， zú rán shēn shā 。 bǐ wáng zhòu zhī gōng ， shú shǐ luàn huò ？ hé è fǔ bì ， chán chǎn shì fú ？ bǐ gān hé nì ， ér yì chén zhī ？ léi kāi hé shùn ， ér cì fēng zhī ？ hé shèng rén zhī yī dé ， zú qí yì fāng ： méi bó shòu hǎi ， jī zǐ xiáng kuáng ？ jì wéi yuán zǐ ， dì hé zhú zhī ？ tóu zhī yū bīng shàng ， niǎo hé yù zhī ？ hé féng gōng xié shǐ ， shū néng jiāng zhī ？ jì jīng dì qiē jī ， hé féng cháng zhī ？ bó chāng hào shuāi ， bǐng biān zuò mù 。 hé líng chè bǐ qí shè ， mìng yǒu yīn guó ？ qiān cáng jiù qí ， hé néng yī ？ yīn yǒu huò fù ， hé suǒ jī ？ shòu cì zī hǎi ， xī bó shàng gào 。 hé qīn jiù shàng dì fá ， yīn zhī mìng yǐ bù jiù ？ shī wàng zài sì ， chāng hé shí ？ gǔ dāo yáng shēng ， hòu hé xǐ ？ wǔ fā shā yīn ， hé suǒ yì ？ zài shī jí zhàn ， hé suǒ jí ？ bó lín zhì jīng ， wéi qí hé gù ？ hé gǎn tiān yì zhuì ， fū shuí wèi jù ？ huáng tiān jí mìng ， wéi hé jiè zhī ？ shòu lǐ tiān xià ， yòu shǐ zhì dài zhī ？ chū tāng chén zhì ， hòu zī chéng fǔ 。 hé zú guān tāng ， zūn shí zōng xù ？ xūn hé ， mèng shēng ， shǎo lí sàn wáng 。 hé zhuàng wǔ lì ， néng liú jué yán ？ péng kēng zhēn zhì ， dì hé xiǎng ？ shòu shòu yǒng duō ， fū hé jiǔ cháng ？ zhōng yāng gòng mù ， hòu hé nù ？ fēng é wēi mìng ， lì hé gù ？ jīng nǚ cǎi wēi ， lù hé yòu ？ běi zhì huí shuǐ ， cuì hé xǐ ？ xiōng yǒu shì quǎn ， dì hé yù ？ yì zhī yǐ bǎi liǎng ， zú wú lù ？ báo mù léi diàn ， guī hé yōu ？ jué yán bù fèng ， dì hé qiú ？ fú nì xué chǔ ， yuán hé yún ？ jīng xūn zuò shī ， fū hé cháng ？ wù guò gǎi gēng ， wǒ yòu hé yán ？ wú guāng zhēng guó ， jiǔ yú shì shèng 。 hé huán chuān zì lǘ shè qiū líng ， yuán chū zǐ wén ？ wú gào dǔ áo yǐ bù cháng 。 hé shì shàng zì yú ， zhōng míng mí zhāng ？"
29,"2018-10-22 03:42:53",《白华》,诗经作品，选自诗经·小雅·都人士之什,"诗经（先秦）的《白华》选自诗经·小雅·都人士之什。 弃妇的哀怨。一说周幽王申后自伤被黜。白华：野菅。菅（音间）：沤野茅草而成。英英：白云貌。露彼菅茅：意指露普润万物已独受难。一说露，蔽覆。天步艰难：指天行艰难于我身。犹：可。滮（音标）：水名。在陕西长安县西。卬（音昂）我。烘：燎。煁（音神）：能移动的灶。懆懆（音草）：愁不安也。迈迈：不悦也。鹙（音秋）：水鸟名。类似鹤，头颈上无毛，青苍色。扁：乘石貌。扁平的上车用垫脚石。一说卑貌。引自《轻松学诗经》",白华菅兮，白茅束兮，之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅，天步艰难，之子不犹。滮池北流，浸彼稻田，啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁，维彼硕人，实劳我心。鼓钟于宫，声闻于外，念子懆懆，视我迈迈。有鹙在梁，有鹤在林，维彼硕人，实劳我心。鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮，之子之远，俾我疧兮。,"bái huá jiān xī ， bái máo shù xī ， zhī zǐ zhī yuǎn ， bǐ wǒ dú xī 。 yīng yīng bái yún ， lù bǐ jiān máo ， tiān bù jiān nán ， zhī zǐ bù yóu 。 biāo chí běi liú ， jìn bǐ dào tián ， xiào gē shāng huái ， niàn bǐ shuò rén 。 qiáo bǐ sāng xīn ， yǎng hōng yú chén ， wéi bǐ shuò rén ， shí láo wǒ xīn 。 gǔ zhōng yú gōng ， shēng wén yú wài ， niàn zǐ cǎo cǎo ， shì wǒ mài mài 。 yǒu qiū zài liáng ， yǒu hè zài lín ， wéi bǐ shuò rén ， shí láo wǒ xīn 。 yuān yāng zài liáng ， jí qí zuǒ yì ， zhī zǐ wú liáng ， èr sān qí dé 。 yǒu biǎn sī shí ， lǚ zhī bēi xī ， zhī zǐ zhī yuǎn ， bǐ wǒ qí xī 。"
30,"2018-10-22 03:42:56",《白驹》,先秦诗经作品，选自诗经·小雅·祈父之什,"诗经（先秦）的《白驹》选自诗经·小雅·祈父之什。 刺宣王不能留贤。皎皎：洁白，光明。这里指马皮毛发光。絷（音执）：绊。维：拴。焉：此，在这儿。贲（音闭）：饰也。一说光采之貌。逸豫：安乐。勉：抑止之词。遁：隐去。一说走。空谷：穹谷；深谷。音：信。遐：远。引自《轻松学诗经》",皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，於焉逍遥。皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，於焉嘉客。皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。,"jiǎo jiǎo bái jū ， shí wǒ cháng miáo 。 zhí zhī wéi zhī ， yǐ yǒng jīn zhāo 。 suǒ wèi yī rén ， yū yān xiāo yáo 。 jiǎo jiǎo bái jū ， shí wǒ cháng huò 。 zhí zhī wéi zhī ， yǐ yǒng jīn xī 。 suǒ wèi yī rén ， yū yān jiā kè 。 jiǎo jiǎo bái jū ， bì rán lái sī 。 ěr gōng ěr hóu ， yì yù wú qī 。 shèn ěr yōu yóu ， miǎn ěr dùn sī 。 jiǎo jiǎo bái jū ， zài bǐ kōng gǔ 。 shēng chú yī shù ， qí rén rú yù 。 wú jīn yù ěr yīn ， ér yǒu xiá xīn 。"
31,"2018-10-22 03:42:57",《般》,诗经全集，选自诗经·颂·闵予小子之什,"诗经（先秦）的《般》选自诗经·颂·闵予小子之什。 周成王时颂武王巡狩祀河岳。般：乐名。陟（音至）：周时祭山曰升，或曰陟。高山：指四岳。嶞（音舵）：小山。允：语词。翕河：合河而祭之。裒（音掊）：众。对：配。指众山川之神皆如是配而祭之。引自《轻松学诗经》",於皇时周，陟其高山。嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对，时周之命。,"yū huáng shí zhōu ， zhì qí gāo shān 。 tuò shān qiáo yuè ， yǔn yóu xī hé 。 fū tiān zhī xià ， póu shí zhī duì ， shí zhōu zhī mìng 。"
32,"2018-10-22 03:43:00",《板》,先秦诗经全集，选自诗经·大雅·生民之什,"诗经（先秦）的《板》选自诗经·大雅·生民之什。 周大夫讽劝同僚以刺暴君。板板：反也。指反常。瘅（音丹）：病。出话不然：出其善言而不行之也。犹：道也。指政策，谋划。靡：无。管管（音贯）：无所依也。不实于亶（音胆）：言行相违。亶，诚也。宪宪：欣欣。蹶（音贵）：动也。指动乱。泄泄：多言貌。辞：谓政教也。辑：和也。怿（音义）：败坏。一说喜悦。莫：病。指政令病人。一说安定。异事：职务不同。嚣嚣（音敖）：傲。一说不听善言。服：事。刍荛：割草打柴的人。谑谑（音血）：喜乐貌。灌灌：诚恳貌。蹻蹻（音决）：骄貌。忧：优，调戏也。熇熇（音贺）：火势炽盛貌。懠（音齐）：怒。夸毗（音皮）：指屈己卑身以柔顺人。卒：尽。迷：迷乱。善人载尸：贤人君子则如尸矣，不复言语。殿屎（音西）：呻吟。葵：揆，度。蔑：无。资：财。师：指众民。牖（音有）：通诱。诱导。如埙如篪。。。携无曰益：比喻诱导下民很容易。辟（音必）：法，刑。价（音介）人：善人。一说披甲之人，掌军事者。大师：大众。一说三公。大宗：王之同姓之適子也。宗子：群宗之子。渝：变。驱驰：指放纵自恣。王：往之假借。游：行。衍：溢。游衍，放散之义。引自《轻松学诗经》",上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远。靡非管管，不实于亶，犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪，天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣，辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚，我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑，先民有言，询当刍荛。天之方虐，无然谑谑，老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑，多将熇熇，不可救药。天之方懠，无为夸毗，威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵，丧乱蔑资，曾莫惠我师。天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易，民之多辟，自无立辟。价人维蕃，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驱驰。昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。,"shàng dì bǎn bǎn ， xià mín zú dàn ， chū huà bù rán ， wéi yóu bù yuǎn 。 mí fēi guǎn guǎn ， bù shí yú dǎn ， yóu zhī wèi yuǎn ， shì yòng dà jiàn 。 tiān zhī fāng nán ， wú rán xiàn xiàn ， tiān zhī fāng jué ， wú rán xiè xiè 。 cí zhī jí yǐ ， mín zhī qià yǐ ， cí zhī yì yǐ ， mín zhī mò yǐ 。 wǒ suī yì shì ， jí ěr tóng liáo ， wǒ jí ěr móu ， tīng wǒ xiāo xiāo 。 wǒ yán wéi fú ， wù yǐ wéi xiào ， xiān mín yǒu yán ， xún dāng chú ráo 。 tiān zhī fāng n"
33,"2018-10-22 03:43:04",《鸨羽》,诗经作品，选自诗经·国风·唐风,"诗经（先秦）的《鸨羽》选自诗经·国风·唐风。 【注释】：肃肃：鸟翅扇动的响声鸨：音保，鸟名，似雁苞栩：丛密的柞树[1]：音古，闲暇[2]：音易，种植",肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬[1]，不能兿[2]稷黍。父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？,"sù sù bǎo yǔ ， jí yú bāo xǔ 。 wáng shì mí gǔ [1]， bù néng yì [2] jì shǔ 。 fù mǔ hé hù ？ yōu yōu cāng tiān ！ hé qí yǒu suǒ ？ sù sù bǎo yì ， jí yú bāo jí 。 wáng shì mí gǔ ， bù néng yì shǔ jì 。 fù mǔ hé shí ？ yōu yōu cāng tiān ！ hé qí yǒu jí ？ sù sù bǎo xíng ， jí yú bāo sāng 。 wáng shì mí gǔ ， bù néng yì dào liáng 。 fù mǔ hé cháng ？ yōu yōu cāng tiān ！ hé qí yǒu cháng ？"
34,"2018-10-22 03:43:07",《北风》,先秦诗经作品，选自诗经·国风·邶风,"诗经（先秦）的《北风》选自诗经·国风·邶风。 【注释】：雨：音玉，动词莫赤匪狐：没有不红的狐狸",北风其凉，雨雪其滂。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！,"běi fēng qí liáng ， yǔ xuě qí pāng 。 huì ér hǎo wǒ ， xié shǒu tóng xíng 。 qí xū qí xié ？ jì jí zhī qiě ！ běi fēng qí jiē ， yǔ xuě qí fēi 。 huì ér hǎo wǒ ， xié shǒu tóng guī 。 qí xū qí xié ？ jì jí zhī qiě ！ mò chì fěi hú ， mò hēi fěi wū 。 huì ér hǎo wǒ ， xié shǒu tóng chē 。 qí xū qí xié ？ jì jí zhī qiě ！"
35,"2018-10-22 03:43:07",《北门》,诗经全集，选自诗经·国风·邶风,"诗经（先秦）的《北门》选自诗经·国风·邶风。 【注释】：窭：音巨，艰窘一：都。埤：音皮，加给",出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交偏谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交偏摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！,"chū zì běi mén ， yōu xīn yīn yīn 。 zhōng jù qiě pín ， mò zhī wǒ jiān 。 yǐ yān zāi ！ tiān shí wéi zhī ， wèi zhī hé zāi ！ wáng shì shì wǒ ， zhèng shì yī pí yì wǒ 。 wǒ rù zì wài ， shì rén jiāo piān zhé wǒ 。 yǐ yān zāi ！ tiān shí wéi zhī ， wèi zhī hé zāi ！ wáng shì dūn wǒ ， zhèng shì yī pí yí wǒ 。 wǒ rù zì wài ， shì rén jiāo piān cuī wǒ 。 yǐ yān zāi ！ tiān shí wéi zhī ， wèi zhī hé zāi ！"
36,"2018-10-22 03:43:10",《北山》,先秦诗经全集，选自诗经·小雅·北山之什,"诗经（先秦）的《北山》选自诗经·小雅·北山之什。 刺统治者用人劳逸不均，等级森严。言：我。偕偕：强壮貌。溥（音普）：大。率：循；自。滨：涯，水边。率土之滨：即四海之内。贤：艰苦。彭彭：不得息。傍傍：无穷尽。嘉：夸奖。鲜：珍。指珍视，重视。将：强壮。旅力：同膂力。体力，筋力。燕燕：安息貌。偃：仰卧。叫号：指征发的呼召。惨惨：忧愁貌。栖迟：游息。鞅：荷。掌：捧。一说失容，事多不暇整理仪容。湛（音单）：喜乐；逸乐无度。风议：放言。即吹牛，说大话。引自《轻松学诗经》",陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。,"zhì bǐ běi shān ， yán cǎi qí qǐ 。 xié xié shì zǐ ， zhāo xī cóng shì 。 wáng shì mí gǔ ， yōu wǒ fù mǔ 。 pǔ tiān zhī xià ， mò fēi wáng tǔ 。 shuài tǔ zhī bīn ， mò fēi wáng chén 。 dà fū bù jūn ， wǒ cóng shì dú xián 。 sì mǔ péng péng ， wáng shì bàng bàng 。 jiā wǒ wèi lǎo ， xiān wǒ fāng jiāng 。 lǚ lì fāng gāng ， jīng yíng sì fāng 。 huò yàn yàn jū xī ， huò jìn cuì shì guó 。 huò xī yǎn zài chuáng ， huò bù yǐ yú xíng 。 huò bù zhī jiào hào ， huò cǎn cǎn qú láo 。 huò qī chí yǎn yǎng ， huò wáng shì yāng zhǎng 。 huò zhàn lè yǐn jiǔ ， huò cǎn cǎn wèi jiù 。 huò chū rù fēng yì ， huò mí shì bù wéi 。"
37,"2018-10-22 03:43:10",《敝笱》,诗经作品，选自诗经·国风·齐风,"诗经（先秦）的《敝笱》选自诗经·国风·齐风。 【注释】：敝笱：破鱼网，喻文姜鲂鳏：音房官，鱼名齐子归止：文姜已嫁其从如云：齐襄仍纠缠不已[1]：音序，鲢鱼唯唯：游鱼互相追随",敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。敝笱在梁，其鱼鲂鱮[1]。齐子归止，其从如雨。敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。,"bì gǒu zài liáng ， qí yú fáng guān 。 qí zǐ guī zhǐ ， qí cóng rú yún 。 bì gǒu zài liáng ， qí yú fáng xù [1]。 qí zǐ guī zhǐ ， qí cóng rú yǔ 。 bì gǒu zài liáng ， qí yú wéi wéi 。 qí zǐ guī zhǐ ， qí cóng rú shuǐ 。"
38,"2018-10-22 03:43:12",《閟宫》,先秦诗经作品，选自诗经·颂·鲁颂,"诗经（先秦）的《閟宫》选自诗经·颂·鲁颂。 鲁大夫公子奚斯颂美僖公恢复疆土，修建宫室。閟（音必）：关闭。侐（音序）：清静。实实：一说广大；一说坚实。枚枚：细密貌。依：依其子孙也。稙（音直）：先种的庄稼。穉（音质）：后种的庄稼。翦：灭。一说践；一说断。届：极。殛，惩罚。敦：治。一说俘虏。旅：众。克咸厥功：能同其功于先祖也。附庸：一说附庸小国；一说附庸城市。耳耳：辔柔和下垂貌。忒：变也。骍：赤。牺：纯。宜：祭社之名。楅（音必）衡：牛栏。一说加在牛角上以防触人的横木。骍刚：赤脊的公牛。一说赤色的公牛。牺尊：牛形尊。一说画牛于尊；一说画羽于尊。毛炰（音袍）：连毛烧熟的肉。大房：玉饰的俎。常：一说守；一说久长；一说法则、榜样。三寿：三卿。朱英：弓饰。縢；绳。贝胄：贝装饰的甲。綅（音钦）：线。增增：众多貌。膺：击。承：制止，抵御。寿胥与试：赞美用老人之言以安国也。艾：指艾的颜色。一说青色；一说苍白色。詹：至。荒：奄。覆盖。引申为统辖。大东：极东。来同：来为同盟。一说来朝见。保：抚，安定。凫绎：山名。凫山，绎山。宅：居。一说指土地。令妻寿母：妻贤母寿。兒齿：老人齿落后更生的细齿。徂徕（音粗来）：山名。度：剖，分。寻：古八尺为寻。桷（音绝）：方的屋椽。舄（音戏）：大貌。路寝：正寝。王公居住的地方。曼：长。引自《轻松学诗经》",閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔功，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍牲，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复夏公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发兒齿。徂徕之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。,"bì gōng yǒu xù ， shí shí méi méi 。 hè hè jiāng yuán ， qí dé bù huí 。 shàng dì shì yī ， wú zāi wú hài 。 mí yuè bù chí ， shì shēng hòu jì ， jiàng zhī bǎi fú 。 shǔ jì zhòng lù ， zhī zhì shū mài 。 yǎn yǒu xià guó ， bǐ mín jià sè 。 yǒu jì yǒu shǔ ， yǒu dào yǒu jù 。 yǎn yǒu xià tǔ ， zuǎn yǔ zhī xù 。 hòu jì zhī sūn ， shí wéi dà wáng 。 jū qí zhī yáng ， shí shǐ jiǎn shāng 。 zhì yú wén wǔ ， zuǎn dà wáng zhī xù 。 zhì tiān zhī jiè ， yú mù zhī yě 。 wú èr wú yú ， shàng dì lín nǚ 。 dūn shāng zhī lǚ ， kè xián jué gōng 。 wáng yuē shū fù ， jiàn ěr yuán zǐ ， bǐ hóu yú lǔ 。 dà qǐ ěr gōng ， wéi zhōu shì fǔ 。 nǎi mìng lǔ gōng ， bǐ hóu yú dōng 。 xī zhī shān chuān ， tǔ tián fù yōng 。 zhōu gōng zhī sūn ， zhuāng gōng zhī zǐ 。 lóng qí chéng sì ， liù pèi ěr ěr 。 chūn qiū fěi jiě ， xiǎng sì bù tè 。 huáng huáng hòu dì ， huáng zǔ hòu jì 。 xiǎng yǐ xīng shēng ， shì xiǎng shì yí 。 jiàng fú jì duō ， zhōu gōng huáng zǔ ， yì qí fú nǚ 。 qiū ér zài cháng ， xià ér bī héng ， bái mǔ xīng gāng 。 xī zūn jiāng jiāng ， máo páo zì gēng ， biān dòu dà fáng 。 wàn wǔ yáng yáng ， xiào sūn yǒu qìng 。 bǐ ěr chì ér chāng ， bǐ ěr shòu ér zāng 。 bǎo bǐ dōng fāng ， lǔ bāng shì cháng 。 bù kuī bù bēng ， bù zhèn bù téng 。 sān shòu zuò péng ， rú gāng rú líng 。 gōng chē qiān chéng ， zhū yīng lǜ téng ， èr máo zhòng gōng 。 gōng tú sān wàn ， bèi zhòu zhū qīn ， zhēng tú zēng zēng 。 róng dí shì yīng ， jīng shū shì chěng ， zé mò wǒ gǎn chéng 。 bǐ ěr chāng ér chì ， bǐ ěr shòu ér fù 。 huáng fā tái bèi ， shòu xū yǔ shì 。 bǐ ěr chāng ér dà ， bǐ ěr qí ér ài 。 wàn yǒu qiān suì ， méi shòu wú yǒu hài 。 tài shān yán yán ， lǔ bāng suǒ zhān 。 yǎn yǒu guī mēng ， suì huāng dà dōng 。 zhì yú hǎi bāng ， huái yí lái tóng 。 mò bù shuài cóng ， lǔ hóu zhī gōng 。 bǎo yǒu fú yì ， suì huāng xú zhái 。 zhì yú hǎi bāng ， huái yí mán mò 。 jí bǐ nán yí ， mò bù shuài cóng 。 mò gǎn bù nuò ， lǔ hóu shì ruò 。 tiān xī gōng chún gǔ ， méi shòu bǎo lǔ 。 jū cháng yǔ xǔ ， fù xià gōng zhī yǔ 。 lǔ hóu yàn xǐ ， líng qī shòu mǔ 。 yí dà fū shù shì ， bāng guó shì yǒu 。 jì duō shòu zhǐ ， huáng fā ér chǐ 。 cú lài zhī sōng ， xīn fǔ zhī bǎi 。 shì duàn shì dù ， shì xún shì chǐ 。 sōng jué yǒu xì ， lù qǐn kǒng shuò ， xīn miào yì yì 。 xī sī suǒ zuò ， kǒng màn qiě shuò ， wàn mín shì ruò 。"
39,"2018-10-22 03:43:15",《摽有梅》,诗经全集，选自诗经·国风·召南,"诗经（先秦）的《摽有梅》选自诗经·国风·召南。 【注释】：[1]音标或漂，古抛字迨：音代，同逮[2]：音气，乞的借字摽有梅。男女及时也。召南之国。被文王之化。男女得以及时也。",摽[1]有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈[2]之！求我庶士，迨其谓之！,"biào [1] yǒu méi ， qí shí qī xī ！ qiú wǒ shù shì ， dài qí jí xī ！ biào yǒu méi ， qí shí sān xī ！ qiú wǒ shù shì ， dài qí jīn xī ！ biào yǒu méi ， qǐng kuāng xì [2] zhī ！ qiú wǒ shù shì ， dài qí wèi zhī ！"
40,"2018-10-22 03:43:16",《宾之初筵》,先秦诗经全集，选自诗经·小雅·桑扈之什,"诗经（先秦）的《宾之初筵》选自诗经·小雅·桑扈之什。 警戒饮酒失仪。秩秩：肃敬。楚：列貌。殽：豆食。核：果类食品。旅：陈，摆设。孔偕：很好。逸逸：往来次序也。大侯：箭靶。抗：举。烝：进。一说乃。衎（音看）：乐。烈：美。洽：合；齐。壬：大。林：盛。纯：大。嘏（音古）：福。湛（音担）：喜乐。奏：献。能：技能。手：取；择比。仇（音求）：匹；耦。室人入又：主人入于次，又射以耦宾也。康：虚。一说大。时：谓心所尊者。一说指射中者。反反：慎重也。幡幡：失威仪也。舍其坐迁：舍其当坐当迁之礼。僊僊（音先）：舞貌；轻举貌。抑抑：庄重。怭怭（音必）：轻薄貌。秩：常度。呶（音挠）：叫喊；喧哗。僛僛（音欺）：舞不能自正也。邮：通訧。过错。侧：倾。俄：倾貌。傞傞（音蓑）：醉舞不止貌。并：指主人和客人。伐德：败坏道德。式：发声词。勿从谓：勿从而劝勤之，使更饮也。谓，通为。由：事由；情由。由：因；由于。羖（音古）：黑色公羊。又：侑的假借，劝酒。引自《轻松学诗经》",宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。籥舞笙鼓，乐既和奏，烝衎烈祖，以洽白礼。百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能，宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。宾之初筵，温闻其恭，其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡，舍其坐迁，屡舞僊僊。其未醉止，威仪抑抑，曰醉既止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮，侧弁其俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福，醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻，式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语，由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。,"bīn zhī chū yán ， zuǒ yòu zhì zhì ， biān dòu yǒu chǔ ， xiáo hé wéi lǚ 。 jiǔ jì hé zhǐ ， yǐn jiǔ kǒng xié ， zhōng gǔ jì shè ， jǔ chóu yì yì 。 dà hóu jì kàng ， gōng shǐ sī zhāng ， shè fū jì tóng ， xiàn ěr fā gōng 。 fā bǐ yǒu dí ， yǐ qí ěr jué 。 yuè wǔ shēng gǔ ， lè jì hé zòu ， zhēng kàn liè zǔ ， yǐ qià bái lǐ 。 bǎi lǐ jì zhì ， yǒu rén yǒu lín ， xī ěr chún gǔ ， zǐ sūn qí zhàn 。 qí zhàn yuē lè ， gè zòu ěr néng ， bīn zài shǒu chóu ， shì rén rù yòu 。 zhuó bǐ kāng jué ， yǐ zòu ěr shí 。 bīn zhī chū yán ， wēn wén qí gōng ， qí wèi zuì zhǐ ， wēi yí fǎn fǎn 。 yuē jì zuì zhǐ ， wēi yí fān fān ， shè qí zuò qiān ， lǚ wǔ xiān xiān 。 qí wèi zuì zhǐ ， wēi yí yì yì ， yuē zuì jì zhǐ ， wēi yí bì bì 。 shì yuē jì zuì ， bù zhī qí zhì 。 bīn jì zuì zhǐ ， zài hào zài náo ， luàn wǒ biān dòu ， lǚ wǔ qī qī 。 shì yuē jì zuì ， bù zhī qí yóu ， cè biàn qí é ， lǚ wǔ suō suō 。 jì zuì ér chū ， bìng shòu qí fú ， zuì ér bù chū ， shì wèi fá dé 。 yǐn jiǔ kǒng jiā ， wéi qí líng yí 。 fán cǐ yǐn jiǔ ， huò zuì huò fǒu ， jì lì zhī jiān ， huò zuǒ zhī shǐ 。 bǐ zuì bù zāng ， bù zuì fǎn chǐ ， shì wù cóng wèi ， wú bǐ dà dài 。 fěi yán wù yán ， fěi yóu wù yǔ ， yóu zuì zhī yán ， bǐ chū tóng gǔ 。 sān jué bù shí ， shěn gǎn duō yòu 。"
41,"2018-10-22 03:43:19",《伯兮》,诗经作品，选自诗经·国风·卫风,"诗经（先秦）的《伯兮》选自诗经·国风·卫风。 【注释】：[1]：音切，英武高大殳：音书，竹制兵器杲：音稿，明亮的样子谖草：萱草，忘忧草[2]：音妹，忧思成病",伯兮朅[1]兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗[2]。,"bó xī qiè [1] xī ， bāng zhī jié xī 。 bó yě zhí shū ， wéi wáng qián qū 。 zì bó zhī dōng ， shǒu rú fēi péng 。 qǐ wú gāo mù ？ shuí shì wéi róng ！ qí yǔ qí yǔ ， gǎo gǎo chū rì 。 yuàn yán sī bó ， gān xīn shǒu jí 。 yān dé xuān cǎo ？ yán shù zhī bèi 。 yuàn yán sī bó ， shǐ wǒ xīn mèi [2]。"
42,"2018-10-22 03:43:19",《采蘩》,先秦诗经作品，选自诗经·国风·召南,"诗经（先秦）的《采蘩》选自诗经·国风·召南。 【注释】：蘩：水草名。[1]：音止，水中沙洲被：音皮，古代妇女发式。僮僮：高而蓬松祁祁：众多采蘩。夫人不失职也。夫人可以奉祭祀。则不失职矣。",于以采蘩，于沼于沚[1]；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。,"yú yǐ cǎi fán ， yú zhǎo yú zhǐ [1]?? yú yǐ yòng zhī ， gōng hóu zhī shì 。 yú yǐ cǎi fán ， yú jiàn zhī zhōng ?? yú yǐ yòng zhī ， gōng hóu zhī gōng 。 bèi zhī tóng tóng ， sù yè zài gōng ?? bèi zhī qí qí ， báo yán huán guī 。"
43,"2018-10-22 03:43:22",《采葛》,"诗经全集，选自诗经·国风·王风 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》","诗经（先秦）的《采葛》选自诗经·国风·王风 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》。 【注释】：采葛：采葛之女",彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！,"bǐ cǎi gé xī ， yī rì bù jiàn ， rú sān yuè xī ！ bǐ cǎi xiāo xī ， yī rì bù jiàn ， rú sān qiū xī ！ bǐ cǎi ài xī ， yī rì bù jiàn ， rú sān suì xī ！"
44,"2018-10-22 03:43:23",《采苓》,先秦诗经全集，选自诗经·国风·唐风,"诗经（先秦）的《采苓》选自诗经·国风·唐风。 【注释】：苟亦无信：不要轻信旃：音瞻，之胡得：何所取苓：甘草。苦：苦菜。葑：芜菁",采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？,"cǎi líng cǎi líng ， shǒu yáng zhī diān 。 rén zhī wéi yán ， gǒu yì wú xìn 。 shè zhān shè zhān ， gǒu yì wú rán 。 rén zhī wéi yán ， hú dé yān ？ cǎi kǔ cǎi kǔ ， shǒu yáng zhī xià 。 rén zhī wéi yán ， gǒu yì wú yǔ 。 shè zhān shè zhān ， gǒu yì wú rán 。 rén zhī wéi yán ， hú dé yān ？ cǎi fēng cǎi fēng ， shǒu yáng zhī dōng 。 rén zhī wéi yán ， gǒu yì wú cóng 。 shè zhān shè zhān ， gǒu yì wú rán 。 rén zhī wéi yán ， hú dé yān ？"
45,"2018-10-22 03:43:25",《采绿》,诗经作品，选自诗经·小雅·都人士之什,"诗经（先秦）的《采绿》选自诗经·小雅·都人士之什。 妇人思夫，期逝不至之作。绿：植物名。又名王芻。花色深绿，古时用它的汁作黛色着画。匊（音掬）：两手合捧。局：卷。蓝：染草。襜（音搀）：系在衣服前面的围裙。詹：至。韔（音唱）：弓袋。作动词用。鱮（音叙）：一种大头鲢。观：通贯。引申为多。一说看。引自《轻松学诗经》",终朝采绿，不盈一匊，予发曲局，薄言归沐。终朝采绿，不盈一襜，五日为期，六日不詹。之子于狩，言韔其弓，之子于钓，言纶之绳。其钓维何，维鲂及鱮，维鲂及鱮，薄言观者。,"zhōng zhāo cǎi lǜ ， bù yíng yī jū ， yú fā qū jú ， báo yán guī mù 。 zhōng zhāo cǎi lǜ ， bù yíng yī chān ， wǔ rì wéi qī ， liù rì bù zhān 。 zhī zǐ yú shòu ， yán chàng qí gōng ， zhī zǐ yú diào ， yán lún zhī shéng 。 qí diào wéi hé ， wéi fáng jí xù ， wéi fáng jí xù ， báo yán guān zhě 。"
46,"2018-10-22 03:43:26",《采蘋》,先秦诗经作品，选自诗经·国风·召南,"诗经（先秦）的《采蘋》选自诗经·国风·召南。 【注释】：[1]：水草名行潦：水流。潦：音涝[2]：音举，圆形的筐湘：烹煮供祭祀用的牛羊等[3]：音奇，有足锅。釜：无足锅尸：主持祭祀之事。齐：音斋，斋之省借采苹。大夫妻能循法度也。能循法度。则可以承先祖共祭祀矣。",于以采蘋[1]？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥[2]；于以湘之？维锜[3]及釜。于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。,"yú yǐ cǎi pín [1]？ nán jiàn zhī bīn ?? yú yǐ cǎi zǎo ？ yú bǐ xíng lǎo ， yú yǐ shèng zhī ？ wéi kuāng jí jǔ [2]?? yú yǐ xiāng zhī ？ wéi qí [3] jí fǔ ， yú yǐ diàn zhī ？ zōng shì yǒu xià ?? shuí qí shī zhī ？ yǒu qí jì nǚ ，"
47,"2018-10-22 03:43:29",《采芑》,诗经全集，选自诗经·小雅·彤弓之什,"诗经（先秦）的《采芑》选自诗经·小雅·彤弓之什。 赞美周宣王卿士方叔率军出征，克狄致胜。芑（音起）：苦菜。新田：开垦两年的田地。菑（音资）：开垦一年的田地。其车三千：兵车一乘，有甲士三人，步卒七十二人，载辎重车二十五人，共百人；三千乘，应有三十万之众。一说非实数，夸张说法，以壮军威。师干之试：士卒皆有佐师捍敌之用。翼翼：顺序貌。奭（音势）：赤色。簟茀：以方文竹簟（席）为车蔽。鱼服：以鲛鱼皮为矢服（箭囊）。钩膺：马胸腹上的带饰。膺，马带。乡：一说乡党的乡；一说在开垦一年的新田当中。约軝（音其）：以皮革缠束兵车之毂。错衡：车上横木的花纹。八鸾：铃在镳上叫鸾。马口两鸾，四马八鸾。玱玱（音枪）：玉声。葱珩：青色佩玉。戾：至。钲：古时号令士众进退的一种乐器。陈师：整列队伍。鞠旅：告戒士众。允：作语助。渊渊：鼓声。振旅：一说休整军队；一说停止操练军队。阗阗（音田）：象声词。击鼓声。蠢：不恭。猷：谋。啴啴（音滩）：众多。焞焞（音吞）：盛貌。指朱红的车子闪闪发光。霆：霹雷。引自《轻松学诗经》",薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。方叔涖止，其车三千，师干之试。方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千，旂旐中央。方叔率止，约軝错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千，师干之试。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。蠢尔蛮荆，大邦为讎。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。,"báo yán cǎi qǐ ， yú bǐ xīn tián ， yú cǐ zī mǔ 。 fāng shū lì zhǐ ， qí chē sān qiān ， shī gān zhī shì 。 fāng shū shuài zhǐ ， chéng qí sì qí ， sì qí yì yì 。 lù chē yǒu shì ， diàn fú yú fú ， gōu yīng tiáo gé 。 báo yán cǎi qǐ ， yú bǐ xīn tián ， yú cǐ zhōng xiāng 。 fāng shū lì zhǐ ， qí chē sān qiān ， qí zhào zhōng yāng 。 fāng shū shuài zhǐ ， yuē qí cuò héng ， bā luán qiāng qiāng 。 fú qí mìng fú ， zhū fèi sī huáng ， yǒu qiāng cōng héng 。 yù bǐ fēi sǔn ， qí fēi lì tiān ， yì jí yuán zhǐ 。 fāng shū lì zhǐ ， qí chē sān qiān ， shī gān zhī shì 。 fāng shū shuài zhǐ ， zhēng rén fá gǔ ， chén shī jū lǚ 。 xiǎn yǔn fāng shū ， fá gǔ yuān yuān ， zhèn lǚ tián tián 。 chǔn ěr mán jīng ， dà bāng wéi chóu 。 fāng shū yuán lǎo ， kè zhuàng qí yóu 。 fāng shū shuài zhǐ ， zhí xùn huò chǒu 。 róng chē tān tān ， tān tān tūn tūn ， rú tíng rú léi 。 xiǎn yǔn fāng shū ， zhēng fá xiǎn yǔn ， mán jīng lái wēi 。"
48,"2018-10-22 03:43:30",《采菽》,先秦诗经全集，选自诗经·小雅·桑扈之什,"诗经（先秦）的《采菽》选自诗经·小雅·桑扈之什。 赞美诸侯来朝以刺周幽王无理无信于诸侯。玄衮：卷龙。黼（音甫）：黑与白谓之黼。觱（音必）：水响声。沸：形容泉水冒出，如同沸水。槛泉：正出也。淠淠（音佩又音必）：动也。嘒嘒（音会）：有节奏。届：至。芾：蔽膝。邪幅：形如今之裹腿。纾：缓；怠慢。申：重。殿：镇定。平平：辩治不绝之貌。一说闲雅之貌。绋（音弗）：大索。纚（音梨）：拴。葵：揆。指量才使用。膍（音皮）：厚赐。戾：至。引自《轻松学诗经》",采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡予之。虽无予之，路车乘马，又何予之，玄衮及黼。觱沸槛泉，言采其芹，君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒，载骖载驷，君子所届。赤芾在股，邪幅在下，彼交匪纡，天子所予。乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。维柞之枝，其叶蓬蓬，乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同，平平左右，亦是率从。汎汎杨舟，绋纚维之，乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之，优哉游哉，亦是戾矣。,"cǎi shū cǎi shū ， kuāng zhī jǔ zhī ， jūn zǐ lái zhāo ， hé xī yú zhī 。 suī wú yú zhī ， lù chē chéng mǎ ， yòu hé yú zhī ， xuán gǔn jí fǔ 。 bì fèi jiàn quán ， yán cǎi qí qín ， jūn zǐ lái zhāo ， yán guān qí qí 。 qí qí pì pì ， luán shēng huì huì ， zài cān zài sì ， jūn zǐ suǒ jiè 。 chì fèi zài gǔ ， xié fú zài xià ， bǐ jiāo fěi yū ， tiān zǐ suǒ yú 。 lè zhī jūn zǐ ， tiān zǐ mìng zhī ， lè zhī jūn zǐ ， fú lù shēn zhī 。 wéi zuò zhī zhī ， qí yè péng péng ， lè zhī jūn zǐ ， diàn tiān zǐ zhī bāng 。 lè zhī jūn zǐ ， wàn fú yōu tóng ， píng píng zuǒ yòu ， yì shì shuài cóng 。 fàn fàn yáng zhōu ， fú lí wéi zhī ， lè zhī jūn zǐ ， tiān zǐ kuí zhī 。 lè zhī jūn zǐ ， fú lù pí zhī ， yōu zāi yóu zāi ， yì shì lì yǐ 。"
49,"2018-10-22 03:43:33",《采薇》,诗经作品，选自诗经·小雅·鹿鸣之什,"诗经（先秦）的《采薇》选自诗经·小雅·鹿鸣之什。 【注释】：薇，野豌豆苗，可食。作，生，指初生。止，语末助词。曰，言、说。一说为语首助词，无实意。莫，即今“暮”字。靡室靡家，无有家室生活。意指男旷女怨。猃（xian，上声）狁（yun，上声），即北狄，匈奴。不遑，不暇。启，跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐（跪）时腰部伸直，臀部同足离开；安坐时则将臀部贴在足跟上。柔，柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。烈烈，犹炽烈。载饥载渴，则饥则渴；即又饥又渴。戍，防守。定，止。聘，问，谓问候。刚，坚硬。阳，十月为阳。今犹言“十月小阳春”。靡（gu，上声），王引之释为无止息。启处，犹言启居。孔，甚，很。疚，病，苦痛。尔，假作“”。，花盛貌。常，常棣，既扶移，植物名。路，假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。君子，指将帅。戎车，兵车。牡，雄马。业业，壮大貌。定居，犹言安居。捷，接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。騤（kui，阳平），雄强，威武。腓（fei，阳平），庇，掩护。翼翼，安闲貌。谓马训练有素。弭（mi，上声），弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。日戒，日日警惕戒备。棘，急。孔棘，很紧急。昔，指出征时。依依，茂盛貌。一说，依恋貌。思，语末助词。霏霏，雪大貌。迟迟，迟缓。【鉴赏】 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。",采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。,"cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì zuò zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， suì yì mò zhǐ 。 mí jiā mí shì ， xiǎn yǔn zhī gù 。 bù huáng qǐ jū ， xiǎn yǔn zhī gù 。 cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì róu zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， xīn yì yōu zhǐ 。 yōu xīn liè liè ， zài jī zài kě 。 wǒ shù wèi dìng ， mí shǐ guī pìn 。 cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì gāng zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， suì yì yáng zhǐ 。 wáng shì mí gǔ ， bù huáng qǐ chǔ 。 yōu xīn kǒng jiù ， wǒ xíng bù lái 。 bǐ ěr wéi hé ， wéi cháng zhī huá 。 bǐ lù sī hé ， jūn zǐ zhī chē 。 róng chē jì jià ， sì mǔ yè yè 。 qǐ gǎn dìng jū ， yī yuè sān jié 。 jià bǐ sì mǔ ， sì mǔ kuí kuí 。 jūn zǐ suǒ yī ， xiǎo rén suǒ féi 。 sì mǔ yì yì ， xiàng mǐ yú fú 。 qǐ bù rì jiè ， xiǎn yǔn kǒng jí 。 xī wǒ wǎng yǐ ， yáng liǔ yī yī 。 jīn wǒ lái sī ， yǔ xuě fēi fēi 。 xíng dào chí chí ， zài jī zài kě 。 wǒ xīn shāng bēi ， mò zhī wǒ āi 。"
50,"2018-10-22 03:43:35",《草虫》,先秦诗经作品，选自诗经·国风·召南,"诗经（先秦）的《草虫》选自诗经·国风·召南。 【注释】：[1]：音要，虫鸣。草虫：一种能叫蝗虫[2]：音梯，昆虫跳跃之状仲春采蕨，正是男女求爱季节[3]：音戳，愁苦的样子草虫。大夫妻能以礼自防也。",喓喓[1]草虫，趯趯[2]阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙[3]。亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。,"yāo yāo [1] cǎo chóng ， tì tì [2] fù zhōng ?? wèi jiàn jūn zǐ ， yōu xīn chōng chōng 。 yì jì jiàn zhǐ ， yì jì gòu zhǐ ， wǒ xīn zé jiàng 。 zhì bǐ nán shān ， yán cǎi qí jué ?? wèi jiàn jūn zǐ ， yōu xīn chuò chuò [3]。 yì jì jiàn zhǐ ， yì jì gòu zhǐ ， wǒ xīn zé shuō 。 zhì bǐ nán shān ， yán cǎi qí wēi ?? wèi jiàn jūn zǐ ， wǒ xīn shāng bēi 。 yì jì jiàn zhǐ ， yì jì gòu zhǐ ， wǒ xīn zé yí 。"
51,"2018-10-22 03:43:35",《古越谣歌》,汉朝佚名全集,,君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦，我跨马，他日相逢为君下。,"jūn chéng chē ， wǒ dài lì ， tā rì xiāng féng xià chē yī 。 jūn dān dēng ， wǒ kuà mǎ ， tā rì xiāng féng wéi jūn xià 。"
52,"2018-10-22 03:43:36",《江南》,汉朝佚名作品,"【注释】 本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。",江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。,"jiāng nán kě cǎi lián ， lián yè hé tián tián 。 yú xì lián yè jiān ， yú xì lián yè dōng ， yú xì lián yè xī ， yú xì lián yè nán ， yú xì lián yè běi 。"
53,"2018-10-22 03:43:39",《长歌行》,"汉代佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》","佚名（汉）的《长歌行》选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》。",青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。,"qīng qīng yuán zhōng kuí ， zhāo lù dài rì xī 。 yáng chūn bù dé zé ， wàn wù shēng guāng huī 。 cháng kǒng qiū jié zhì ， kūn huáng huá yè shuāi 。 bǎi chuān dōng dào hǎi ， hé shí fù xī guī 。 shǎo zhuàng bù nǔ lì ， lǎo dà tú shāng bēi 。"
54,"2018-10-22 03:43:40",《枯鱼过河泣》,"汉朝佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：枯鱼：干鱼。鲂：鳊鱼。鱮（音叙）：鲢鱼。【简析】：这诗以鱼拟人，似是遭遇祸患的人警告伙伴的诗。枯鱼作书的确是奇想，汉乐府里所有寓言体的歌辞无不表现极活泼的想象力。,枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相教慎出入。,"kū yú guò hé qì ， hé shí huǐ fù jí 。 zuò shū yǔ fáng xù ， xiāng jiào shèn chū rù 。"
55,"2018-10-22 03:43:41",《十五从军行》,"汉代佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,十五从军行，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作，采葵持作羹。羹一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。,"shí wǔ cóng jūn xíng ， bā shí shǐ dé guī 。 dào féng xiāng lǐ rén ：?? jiā zhōng yǒu ā shuí ？???? yáo wàng shì jūn jiā ， sōng bǎi zhǒng léi léi 。?? tù cóng gǒu dòu rù ， zhì cóng liáng shàng fēi 。 zhōng tíng shēng lǚ gǔ ， jǐng shàng shēng lǚ kuí 。 chōng gǔ chí zuò ， cǎi kuí chí zuò gēng 。 gēng yī shí shú ， bù zhī yí ā shuí 。 chū mén dōng xiàng kàn ， lèi luò zhān wǒ yī 。"
56,"2018-10-22 03:43:46",《东门行》,"汉朝佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。“他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”,"chū dōng mén ， bù gù guī ?? lái rù mén ， chàng yù bēi 。 àng zhōng wú dǒu mǐ chǔ ， huán shì jià shàng wú xuán yī 。 bá jiàn dōng mén qù ， shè zhōng ér mǔ qiān yī tí 。?? tā jiā dàn yuàn fù guì ， jiàn qiè yǔ jūn gòng pū mí 。 shàng yòng cāng làng tiān gù ， xià dāng yòng cǐ huáng kǒu ér ， jīn fēi ！???? duō ！ xíng ！ wú qù wéi chí ！ bái fā shí xià nán jiǔ jū 。??"
57,"2018-10-22 03:43:51",《顺帝末京都童谣》,"汉代佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。,"zhí rú xián ， sǐ dào biān 。 qū rú gōu ， fǎn fēng hóu 。"
58,"2018-10-22 03:43:55",《恒灵时童谣》,"汉朝佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。,"jǔ xiù cái ， bù zhī shū 。 jǔ xiào lián ， fù bié jū 。 hán sù qīng bái zhuó rú ní ， gāo dì liáng jiāng qiè rú jī 。"
59,"2018-10-22 03:44:00",《迢迢牵牛星》,"汉代佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。,"tiáo tiáo qiān niú xīng ， jiǎo jiǎo hé hàn nǚ 。 xiān xiān zhuó sù shǒu ， zhá zhá nòng jī zhù 。 zhōng rì bù chéng zhāng ， qì tì líng rú yǔ 。 hé hàn qīng qiě qiǎn ， xiāng qù fù jī xǔ ？ yíng yíng yī shuǐ jiān ， mài mài bù dé yǔ 。"
60,"2018-10-22 03:44:02",《别诗》,"汉朝佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正佚名已不可考，产生时期大致都在东汉末年。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。组诗其一：“骨肉缘枝叶……”【简析】：这首是送别兄弟的诗，从平日的恩情说到临别的感想，再说到饯送的意思。【注解】：骨肉：指兄弟。首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。因：亲。这句是说结识朋友也是相亲的。四海之内皆为兄弟：语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。连枝树：即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。参、辰：二星名，参星居西方，辰星（又名商星）居东方，出没两不相见。邈：远。胡与秦：犹言外国和中国。当时西域人称中国为“秦”。以上四句是说往日形迹亲近，今后就疏远了。乖：暌别。恩情：此句言情谊比平时更觉不同，平时情谊固然深厚，临别更觉难舍。鹿鸣：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿类）”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。樽：酒器。斟酌：用勺舀酒。结尾四句是说这一樽酒本为赠远人用的，现在希望你再留一会儿酌饮此酒。组诗其二：“黄鹄一远别……”【简析】：这是客中送客的诗。前幅连用比喻表示临别依依，中幅借描写弦歌的音响说明人心的情绪，后幅直写伤感，仍用比喻作结。【注解】：依依：恋恋不舍。以上四句言鸟兽分别尚不免怀顾恋之情。飞龙：龙是传说中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有马的头鬃和尾，有鹿的角、鱼的鳞和须），能飞行。其中有一种有翼的，象飞鸟。这里是以飞龙喻佚名送别的朋友和他自己。喻中怀：晓示心怀。游子吟：琴曲。《琴操》云：“楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹。故曰楚引。”《游子吟》或许就是指此曲。因为是客中送客，《游子吟》正可以表示主客两方的情怀。泠泠：形容音韵清。丝竹：“丝”，指用丝弦的乐器，如琴瑟。“竹”，指竹制的乐器，如箫管。这里“丝竹”是偏义复词，上文只提到弦歌，有丝无竹。厉：强烈。长歌：乐府歌有《长歌行》，又有《短歌行》，据《乐府解题》，其分别在歌声的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。展：重（平声）。清商曲：是短歌而不是长歌。曹丕《燕歌行》：“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”念子不得归：是说我虽想念你而不能随你同归。以上四句是说长歌之后续以短歌，以写心中激烈的伤痛。组诗其三：“结发为夫妻……”【简析】：这一首是征夫辞家留别妻的诗。大意先述平时的恩爱，次说临别难舍，最后嘱来日珍重。【注解】：结发：指男女初成年时。男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄表示成年，通称结发。同枕席：指成为夫妇。燕婉：欢好貌。以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。怀往路：惦着走上旅途。夜何其（音基）：《诗经·庭燎》云：“夜如何其？”这里用《诗经》成语。“其”，语尾助词，犹“哉”。参辰皆没：言天将明。行役：应役远行。滋：多。春华：喻少壮时期。组诗其四：“烛烛晨明月……”【简析】：这一首是从中州送友南去的诗。起头六句写将别时的光景。次四句预计行人的路程。以下八句言别后山川阻隔，嘉会难再，应珍重目前的欢聚。【注解】：烛烛：明貌。馥馥：芳香。游子：指行人，也可能是指佚名自己。如果是佚名自谓，这篇就是客中送客的诗。江汉：长江和汉水。以上四句是说预计年终行人已到达江汉之间了。山海：可以是泛说，犹言山川；也可以是实指，近人逯钦立《汉诗别录》引东汉、魏、晋人的话说明当时人常用“山海”指赴交州所经的艰险，山指五岭，海指南海。依此说，这诗中的行人要去的地方还不止于江汉而是远达交州。中州：指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。未央：未尽。这句是说现在欲别未别，欢乐还未尽。景光：犹“光阴”。,骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其群，思心常依依。何况双飞龙，羽翼临当乖。幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泠泠一何悲。丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不得归。俯仰内伤心，泪下不可挥。愿为双黄鹄，送子俱远飞。结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。芬馨良夜发，随风闻我堂。征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。俯观江汉流，仰视浮云翔。良友远别离，各在天一方。山海隔中州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐殊未央。愿君崇令德，随时爱景光。,"gǔ ròu yuán zhī yè ， jié jiāo yì xiāng yīn 。 sì hǎi jiē xiōng dì ， shuí wéi xíng lù rén 。 kuàng wǒ lián zhī shù ， yǔ zǐ tóng yī shēn 。 xī wéi yuān hé yāng ， jīn wéi cān yǔ chén 。 xī zhě cháng xiāng jìn ， miǎo ruò hú yǔ qín 。 wéi niàn dāng guāi lí ， ēn qíng rì yǐ xīn 。 lù míng sī yě cǎo ， kě yǐ yù jiā bīn 。 wǒ yǒu yī zūn jiǔ ， yù yǐ zèng yuǎn rén 。 yuàn zǐ liú zhēn zhuó ， xù cǐ píng shēng qīn 。 huáng hú yī yuǎn bié ， qiān lǐ gù pái huái 。 hú mǎ shī qí qún ， sī xīn cháng yī yī 。 hé kuàng shuāng fēi lóng ， yǔ yì lín dāng guāi 。 xìng yǒu xián gē qū ， kě yǐ yù zhōng huái 。 qǐng wéi yóu zǐ yín ， líng líng yī hé bēi 。 sī zhú lì qīng shēng ， kāng kǎi yǒu yú āi 。 cháng gē zhèng jī liè ， zhōng xīn chuàng yǐ cuī 。 yù zhǎn qīng shāng qū ， niàn zǐ bù dé guī 。 fǔ yǎng nèi shāng xīn ， lèi xià bù kě huī 。 yuàn wéi shuāng huáng hú ， sòng zǐ jù yuǎn fēi 。 jié fā wéi fū qī ， ēn ài liǎng bù yí 。 huān yú zài jīn xī ， yàn wǎn jí liáng shí 。 zhēng fū huái wǎng lù ， qǐ shì yè hé qí ？ cān chén jiē yǐ méi ， qù qù cóng cǐ cí 。 xíng yì zài zhàn cháng ， xiāng jiàn wèi yǒu qī 。 wò shǒu yī cháng tàn ， lèi wéi shēng bié zī 。 nǔ lì ài chūn huá ， mò wàng huān lè shí 。 shēng dāng fù lái guī ， sǐ dāng cháng xiāng sī 。 zhú zhú chén míng yuè ， fù fù qiū lán fāng 。 fēn xīn liáng yè fā ， suí fēng wén wǒ táng 。 zhēng fū huái yuǎn lù ， yóu zǐ liàn gù xiāng 。 hán dōng shí èr yuè ， chén qǐ jiàn yán shuāng 。 fǔ guān jiāng hàn liú ， yǎng shì fú yún xiáng 。 liáng yǒu yuǎn bié lí ， gè zài tiān yī fāng 。 shān hǎi gé zhōng zhōu ， xiāng qù yōu qiě cháng 。 jiā huì nán zài yù ， huān lè shū wèi yāng 。 yuàn jūn chóng líng dé ， suí shí ài jǐng guāng 。"
61,"2018-10-22 03:44:06",《别诗》,"汉代佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正佚名已不可考，产生时期大致都在东汉末年。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。组诗其一：“良时不再至……”【简析】：本篇是送别而不是留别的诗。【注解】：须臾：短时。屏营：彷徨。风波：被风所播荡。“波”是动词。失所：一作“失路”，以上四句以浮云吹散比喻人的分离。斯须：犹“须臾”。晨风：鸟名，就是鹯，和鹞子是一类，飞起来很快。末二句是说愿附鸟翼，送你远去。组诗其二：“嘉会难再遇……”【简析】：这一首是饯别朋友的诗。大意说过去相聚三年，不可再得。临别悯怅，连劝酒也没心思了，但是拿什么解愁呢？还是得靠这盈觞之酒啊。【注解】：三载：指过去相聚的时间。“三载”等于“千秋”，言其可贵。濯：洗涤。长缨：指驾车时系在马颈的革带，又叫马鞅。念子：一作“念别”。酬：劝酒。绸缪：指缠绵不解的情意。上文说“对酒不能酬”，结尾又说“独有盈觞酒，与子结绸缪”，见出烦忧重叠和无可奈何之情。组诗其三：“携手上河梁……”【简析】：这一首也是送别友人的诗。诗中不说“良时不再”或“嘉会难遇”，而说相见有期，各自努力，这是和前两首不同的地方。【注解】：何之：何往。蹊：径。悢悢（音谅）：惆怅貌，犹“恳恳”，形容相恋之情。不能辞：犹言不能成辞，就是不能作临别赠言。弦望：月形如弓的时候叫作弦，阴历每月初七八为上弦，二十三四为下弦。每月十五日叫作望，取日月相望之义。以上二句是说怎知道我们不象日和月似的，也有相望之时？比喻有离别也有会合。“弦望”是偏义复词，弦字无义。或以“弦望”喻离合，以“日月”为偏义复词（偏用月字的意义），也可以通。皓首：白头。喻老年。末二句是勉励努力崇德，直到白头。,良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。嘉会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。独有盈觞酒，与子结绸缪。携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为期。,"liáng shí bù zài zhì ， lí bié zài xū yú 。 píng yíng qú lù cè ， zhí shǒu yě chí chú 。 yǎng shì fú yún chí ， yǎn hū hù xiāng yú 。 fēng bō yī shī suǒ ， gè zài tiān yī yú 。 cháng dāng cóng cǐ bié ， qiě fù lì sī xū 。 yù yīn chén fēng fā ， sòng zǐ yǐ jiàn qū 。 jiā huì nán zài yù ， sān zài wéi qiān qiū 。 lín hé zhuó cháng yīng ， niàn zǐ chàng yōu yōu 。 yuǎn wàng bēi fēng zhì ， duì jiǔ bù néng chóu 。 xíng rén huái wǎng lù ， hé yǐ wèi wǒ chóu 。 dú yǒu yíng shāng jiǔ ， yǔ zǐ jié chóu móu 。 xié shǒu shàng hé liáng ， yóu zǐ mù hé zhī 。 pái huái xī lù cè ， liàng liàng bù néng cí 。 xíng rén nán jiǔ liú ， gè yán cháng xiāng sī 。 ān zhī fēi rì yuè ， xián wàng zì yǒu shí 。 nǔ lì chóng míng dé ， hào shǒu yǐ wéi qī 。"
62,"2018-10-22 03:44:09",《别诗》,"汉朝佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正佚名已不可考，产生时期大致都在东汉末年。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。组诗其一：“有鸟西南飞……”【简析】：本篇是怀人的诗，佚名身在北方，所思在南方，大意说要托飞鸟寄书，鸟辞不能，恨不得随鸟同飞。表示心不忘南去，希望有所依附以实现这个愿望，但是终不可得。【注解】：熠熠：光明貌。在这句里形容鸟羽反映日光。日南：汉郡名，是当时中国的最南部。以上二句以“日南”和“天北”相对，言彼鸟飞行之远与速。日南虽是地名，并不一定表示诗中人物所在的地方。笺：书启。彩缯：绢帛之类，古人在绢帛上写书信。蕴蒸：指心里积蓄的思想感情。乘：驾车。以上二句是说南去的心不可遏止，乘马都嫌其缓慢，恨不能附飞鸟而去。组诗其二：“晨风鸣北林……”【简析】：这一首是游子日暮怀归的诗。诗中以晨风、玄鸟、浮云的远飞和佚名自己的踟蹰衢路、彷徨不归相对照。【注解】：北林：林名。首句本《诗经·晨风》：“（左鳥右穴）彼晨风，郁彼北林。”熠耀：一作“熠熠”，义同。余光辉：以上二句是说自己所在的高楼为月光所照，因而想到月光所照的不只是这高楼（这时所想念的故乡也同在这月光之下）。仿佛：见而不明。褰裳：欲行。踟蹰：欲行又止，这样就是下句所说的“彷徨”。琼：美玉。玉树是传说中仙山上的树。末二句是说欲得仙树疗治忧愁，和《录别诗》中另一首“愿得萱草（忘忧草）枝，以解饥渴情”意思相同。组诗其三：“童童孤生柳……”【简析】：本篇是游子自伤的诗。一伤漂泊，二伤饥寒，三伤衰老。【注解】：童童：秃貌。连翩：鸟飞貌，在这里用来形容游子的漂泊。天汉：银河。湄：水草相交之处，就是岸边。瑶光：星名，即北斗杓第七星。又名“摇光”。古人看斗星所指的方位辨别节令。游：言所指方位改变。这句是说时间过得快。行愿去何迟：这句不可解。“行愿”二字疑有误。“去何”，一作“支荷”。忽：速貌。长帷：指云。言云的形状如帷幕。浮云飞得很快，且飞且散开，这时云间的星看起来正象向浮云相反的方向急飞，又象星把云块划开了。行：将也。明世：政治清明的时代。怆怆：悲伤。,有鸟西南飞，熠熠似苍鹰。朝发天北隅，暮闻日南陵。欲寄一言去，托之笺彩缯。因风附轻翼，以遗心蕴蒸。鸟辞路悠长，羽翼不能胜。意欲从鸟逝，驽马不可乘。晨风鸣北林，熠耀东南飞。愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高楼，想见余光辉。玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。褰裳路踟蹰，彷徨不能归。浮云日千里，安知我心悲。思得琼树枝，以解长渴饥。童童孤生柳，寄根河水泥。连翩游客子，于冬服凉衣。去家千余里，一身常渴饥。寒夜立清庭，仰瞻天汉湄。寒风吹我骨，严霜切我肌。忧心常惨戚，晨风为我悲。瑶光游何速，行愿去何迟。仰视云间星，忽若割长帷。低头还自怜，盛年行已衰。依依恋明世，怆怆难久怀。,"yǒu niǎo xī nán fēi ， yì yì sì cāng yīng 。 zhāo fā tiān běi yú ， mù wén rì nán líng 。 yù jì yī yán qù ， tuō zhī jiān cǎi zēng 。 yīn fēng fù qīng yì ， yǐ yí xīn yùn zhēng 。 niǎo cí lù yōu cháng ， yǔ yì bù néng shèng 。 yì yù cóng niǎo shì ， nú mǎ bù kě chéng 。 chén fēng míng běi lín ， yì yào dōng nán fēi 。 yuàn yán suǒ xiāng sī ， rì mù bù chuí wéi 。 míng yuè zhào gāo lóu ， xiǎng jiàn yú guāng huī 。 xuán niǎo yè guò tíng ， fǎng fó néng fù fēi 。 qiān cháng lù chí chú ， páng huáng bù néng guī 。 fú yún rì qiān lǐ ， ān zhī wǒ xīn bēi 。 sī dé qióng shù zhī ， yǐ jiě cháng kě jī 。 tóng tóng gū shēng liǔ ， jì gēn hé shuǐ ní 。 lián piān yóu kè zǐ ， yú dōng fú liáng yī 。 qù jiā qiān yú lǐ ， yī shēn cháng kě jī 。 hán yè lì qīng tíng ， yǎng zhān tiān hàn méi 。 hán fēng chuī wǒ gǔ ， yán shuāng qiē wǒ jī 。 yōu xīn cháng cǎn qī ， chén fēng wéi wǒ bēi 。 yáo guāng yóu hé sù ， xíng yuàn qù hé chí 。 yǎng shì yún jiān xīng ， hū ruò gē cháng wéi 。 dī tóu huán zì lián ， shèng nián xíng yǐ shuāi 。 yī yī liàn míng shì ， chuàng chuàng nán jiǔ huái 。"
63,"2018-10-22 03:44:11",《步出城东门》,汉代佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,"佚名（汉）的《步出城东门》选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）。 【注释】：黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。【简析】：这是旅客思归的诗，上半写客中送客，下半写欲归不能。",步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。,"bù chū chéng dōng mén ， yáo wàng jiāng nán lù 。 qián rì fēng xuě zhōng ， gù rén cóng cǐ qù 。 wǒ yù dù hé shuǐ ， hé shuǐ shēn wú liáng 。 yuàn wéi shuāng huáng hú ， gāo fēi huán gù xiāng 。"
64,"2018-10-22 03:44:13",《刺巴郡守诗》,汉朝佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：府记：官府的教令。请期：请另定交款日期。见尤：认为有过，加以遣责。已匮：言钱已用完。【简析】：这是东汉桓帝时（公元147年-167年）巴郡（今四川省东部，治江州，今江北县）人民因为苦于重赋，讥刺太守的诗。诗出于《华阳国志·巴志》。原书道：“孝桓帝时，河南李盛仲和为巴郡守，贪财重赋。国人刺之。”,狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。思往从邻贷，邻人言已匮。钱钱何难得，令我独憔悴。,"gǒu fèi hé xuān xuān ， yǒu lì lái zài mén 。 pī yī chū mén yīng ， fǔ jì yù dé qián 。 yǔ qióng qǐ qǐng qī ， lì nù fǎn jiàn yóu 。 xuán bù gù jiā zhōng ， jiā zhōng wú kě wéi 。 sī wǎng cóng lín dài ， lín rén yán yǐ kuì 。 qián qián hé nán dé ， líng wǒ dú qiáo cuì 。"
65,"2018-10-22 03:44:13",《孤儿行》,汉代佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：遇：偶。开头三句言孤儿偶然生到世上来，偏他命苦。已去：己死。行贾：往来贩卖。汉朝社会上商人地位低，当时的商贾有些就是富贵人家的奴仆。兄嫂命孤儿行贾也是将他当奴仆驱使。九江：郡名，西汉治寿春，即今安徽省寿县；东汉治陵阴，在今安徽省定远县西北。齐：西汉有齐郡，东汉为齐国，约有今山东省东部及东北部地。鲁：汉县名，即今山东曲阜。行：复。取：读为“趣”，就是“趋”。殿：就是高堂。“趋殿下堂”就是跑向殿下之堂。办饭要上高堂，视马要下高堂，就这么上下奔走。错：读为“皵”，皮肤皴裂。菲：亦作“屝”，就是草鞋。怆怆：悲伤。或读为“跄跄”，趋走之貌。“履”，践踏。蒺藜：一种蔓生的草，子有刺。肠：指腓肠，就是胫骨后的肉。渫渫（音牒）：水流貌。累累：不断。复襦：有里子的短衣，就是短夹袄。早去：早死。黄泉：地下。这句是说宁愿早死，向地下追随父母。将：推。啖：吃。蒂：是瓜和藤相连接之处。孤儿无法阻止别人吃他的瓜，但要求还给他瓜蒂，以便向兄嫂交代。独：将。且：语助字。校计：就是计较。乱：音乐的最后一段，可能是合唱。以下四句是乱辞。譊譊（音饶）：怒叫声。以下写孤儿未到家已听到兄嫂在里中叫骂，他怕极了，又想到死了。【简析】：本篇叙一个孤儿受兄嫂奴役，苦得活不下去。所写虽然是一个家庭问题，同时也反映了当时奴婢的生活。《孤儿行》这首诗的产地是九江之北、齐鲁之西，该是河南境内。,孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。,"gū ér shēng ， gū zǐ yù shēng ， mìng dú dāng kǔ 。 fù mǔ zài shí ， chéng jiān chē ， jià sì mǎ 。 fù mǔ yǐ qù ， xiōng sǎo líng wǒ xíng jiǎ 。 nán dào jiǔ jiāng ， dōng dào qí yǔ lǔ 。 xī yuè lái guī ， bù gǎn zì yán kǔ 。 tóu duō jǐ shī ， miàn mù duō chén tǔ 。 dà xiōng yán bàn fàn ， dà sǎo yán shì mǎ 。 shàng gāo táng ， xíng qǔ diàn xià táng 。 gū ér lèi xià rú yǔ 。 shǐ wǒ zhāo xíng jí ， mù dé shuǐ lái guī 。 shǒu wéi cuò ， zú xià wú fēi 。 chuàng chuàng lǚ shuāng ， zhōng duō jí lí 。 bá duàn jí lí cháng ròu zhōng ， chuàng yù bēi 。 lèi xià xiè xiè ， qīng tì léi léi 。 dōng wú fù rú ， xià wú dān yī 。 jū shēng bù lè ， bù rú zǎo qù ， xià cóng dì xià huáng quán 。 chūn qì dòng ， cǎo méng yá 。 sān yuè cán sāng ， liù yuè shōu guā 。 jiāng shì guā chē ， lái dào huán jiā 。 guā chē fǎn fù 。 zhù wǒ zhě shǎo ， dàn guā zhě duō 。 yuàn huán wǒ dì ， xiōng yǔ sǎo yán 。 dú qiě jí guī ， dāng xīng xiào jì 。 luàn yuē ： lǐ zhōng yī hé náo náo ， yuàn yù jì chǐ shū ， jiāng yǔ dì xià fù mǔ ， xiōng sǎo nán yǔ jiǔ jū 。"
66,"2018-10-22 03:44:16",《古歌》,汉朝佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：本篇是旅客怀乡的诗，用小麦不宜种在高田，比人不宜住在他乡。《古诗赏析》评：“他乡最易憔悴，说得极直捷，而其故却未说破，又极含蓄。”,高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。,"gāo tián zhǒng xiǎo mài ， zhōng jiǔ bù chéng suì 。 nán ér zài tā xiāng ， yān dé bù qiáo cuì 。"
67,"2018-10-22 03:44:20",《古歌》,汉代佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：飚风：暴风。修修：通“翛翛”，鸟尾干枯不润泽貌，这里借以形容树木被风吹得干枯如鸟尾。思：悲。末二句是说难言的悲感回环在心里，好象车轮滚来滚去，用这个比喻更能传达痛楚之感给读者。,秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧。令我白头。胡地多飚风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。,"qiū fēng xiāo xiāo chóu shā rén ， chū yì chóu ， rù yì chóu 。 zuò zhōng hé rén ， shuí bù huái yōu 。 líng wǒ bái tóu 。 hú dì duō biāo fēng ， shù mù hé xiū xiū 。 lí jiā rì qū yuǎn ， yī dài rì qū huǎn 。 xīn sī bù néng yán ， cháng zhōng chē lún zhuǎn 。"
68,"2018-10-22 03:44:21",《古绝句》,汉朝佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,,藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。,"gǎo zhēn jīn hé zài ， shān shàng fù yǒu shān 。 hé dāng dà dāo tóu ， pò jìng fēi shàng tiān 。"
69,"2018-10-22 03:44:22",《古绝句》,汉代佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,,南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。,"nán shān yī guì shù ， shàng yǒu shuāng yuān yāng 。 qiān nián cháng jiāo jǐng ， huān ài bù xiāng wàng 。"
70,"2018-10-22 03:44:27",《古绝句》,汉朝佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,,日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。,"rì mù qiū yún yīn ， jiāng shuǐ qīng qiě shēn 。 hé yòng tōng yīn xìn ， lián huā dài mào zān 。"
71,"2018-10-22 03:44:29",《古绝句》,汉代佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,,菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别？,"tù sī cóng cháng fēng ， gēn jīng wú duàn jué 。 wú qíng shàng bù lí ， yǒu qíng ān kě bié ？"
72,"2018-10-22 03:44:32",《古乐府》,汉朝佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：然：一作“言”。要：同“腰”。此句一作“十月腰镰起”。【简析】：此题一作《古艳歌》。诗言芳兰不生于幽谷而长在路旁，到秋天便不免和杂草同被刈割，杂置在束薪之中。本篇似以兰喻志行高洁而不善于自处的人。,兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。,"lán cǎo zì rán xiāng ， shēng yú dà dào páng 。 yào lián bā jiǔ yuè ， jù zài shù xīn zhōng 。"
73,"2018-10-22 03:44:33",《古诗十九首》,汉代佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十二。逶迤：长貌。相属：连续不断。回风：旋风。萋：盛也。“萋已绿”，犹言“妻且绿”。以上四句写景物，这时正是秋风初起，草木未衰，但变化即将来到的时候。晨风：《诗经·秦风》篇名。《晨风》是女子怀人的诗，诗中说“未见君子，忧心钦钦”，情调是哀苦的。蟋蟀：《诗经·唐风》篇名。《蟋蟀》是感时之作，大意是因岁暮而感到时光易逝，因而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和效法“良士”自勉。局促：言所见不大。结束：犹拘束。以上四句是说《晨风》的佚名徒然自苦，《蟋蟀》的佚名徒然自缚，不如扫除烦恼，摆脱羁绊，放情自娱。【简析】：本篇十句，内容是感叹年华容易消逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。结构是从外写到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。《古诗十九首》这首诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。诗人佚名大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接－－这景象不正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味么？四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，显然不仅描述着诗人佚名目击的景象，其中还隐隐透露着诗人佚名内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人佚名能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人佚名对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了时光流驶的迟暮之悲？这一切似乎都从相反方面，加强着诗人佚名对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，何不早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣呢－－这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束”？以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人佚名自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人佚名却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人佚名的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人佚名那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人佚名，，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人佚名家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人－－读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人佚名那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。这两句写的是谁？照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，显然就是诗人佚名了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人佚名。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应－－多情的佳人面对着诗人佚名的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（显然已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”－－这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人佚名永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。这就是诗人佚名在“东城高且长”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人佚名苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人佚名从这样的“白日梦”中醒来的时候，岂不会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦么？（潘啸龙）,东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！,"dōng chéng gāo qiě cháng ， wēi yǐ zì xiāng shǔ 。 huí fēng dòng dì qǐ ， qiū cǎo qī yǐ lǜ 。 sì shí gēng biàn huà ， suì mù yī hé sù ！ chén fēng huái kǔ xīn ， xī shuài shāng jú cù 。 dàng dí fàng qíng zhì ， hé wéi zì jié shù ！"
74,"2018-10-22 03:44:35",《古诗十九首》,汉朝佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十一。驾言迈：犹言驾而行。茫茫：草木广盛貌。焉得：怎能。以上四句是说茫茫绿原都是新草代替了衰草。一路所见种种事物也都是新的代替了旧的，和自己所记得的不一样了，一切变化是这样地快，人又怎能是例外呢？立身：指立德立功立言等各种事业的建树。苦：患。以上二句是说各物的荣盛时期都有一定，过时就衰了。人生的盛年也是有限的，所以立身必须及时，否则徒遗悔恨。物化：死亡。末二句是说人的形体很快地就化为异物，只有荣名可以传到身后，所以是可宝贵的。【简析】：这一篇是自警自励的诗，由今昔对比想及人生短暂，再反省至及时努力，以建功立业。诗人佚名久客还乡，一路看到种种事物今昔不同，由新故盛衰的变化想到人生短暂，又想到正因为人生短就该及时努力，建功立业，谋取不朽的荣名。《古诗十九首》含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人佚名思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自和，又怎能不匆匆向老呢？这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身Ｊ”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人佚名说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人佚名的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，不也属虚妄？这是诗人佚名的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名－－令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人佚名从反复的思考中，得出了这一条参悟。当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《古诗十九首·今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如馀美酒，被服纨与素”（同上《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人佚名，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。显然，这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人佚名由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人佚名已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以《古诗十九首》这首诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而《古诗十九首》这首诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点－－“车”，衍为一线－－“长道”，更衍为整个的面－－“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人佚名那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，《古诗十九首》这首诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而《古诗十九首》这首诗，对于我们理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。《古诗十九首》这首诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人佚名比较起来，显然是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到《古诗十九首》这首诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而《古诗十九首》这首诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是《古诗十九首》这首诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。（赵昌平）,回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。,"huí chē jià yán mài ， yōu yōu shè cháng dào 。 sì gù hé máng máng ， dōng fēng yáo bǎi cǎo 。 suǒ yù wú gù wù ， yān dé bù sù lǎo 。 shèng shuāi gè yǒu shí ， lì shēn kǔ bù zǎo 。 rén shēng fēi jīn shí ， qǐ néng cháng shòu kǎo ？ yǎn hū suí wù huà ， róng míng yǐ wéi bǎo 。"
75,"2018-10-22 03:44:35",《古诗十九首》,汉代佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之四。具陈：全部说出。筝：乐器名，瑟类。古筝竹身五弦，秦汉时筝木身十二弦。奋逸响：发出超越寻常的音响。令德：贤者，指作歌辞的人。高言：高妙之论，指歌辞。识曲：知音者。真：真理。这句是说知音者请听歌中的真意。所谓“高言”和“真”都指下文“人生寄一世”六句。齐：一致。“齐心同所愿”，是说人人所想的都是这样，心同理同。含意：是说心中都已认识那曲中的真理。未伸：是说口中表达不出来。奄忽：急遽的意思。飙尘：暴风自下而上为“飙（音标）”。“飙尘”，是卷地狂风里的一阵尘土。以上二句是说人在世上是暂时寄居，一忽儿就完了。策：鞭马前进。高足：指快马。津：渡口。“要路津”比喻有权有势的地位。以上二句是说应该赶快取得高官要职。轗轲：本是车行不利的意思，引申为人不得志的意思。以上六句就是座中人人佩服的高言真理，这里面含有愤慨和嘲讽，而不是正言庄语。【简析】：这诗所歌咏的是听曲感心。托为阐明曲中的真意，发了一番议论。议论的内容是：人生短促，富贵可乐，不必长守贫贱，枉受苦辛。这些是感愤的言语，也有自嘲的意味。,今夜良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲常苦辛。,"jīn yè liáng yàn huì ， huān lè nán jù chén 。 dàn zhēng fèn yì xiǎng ， xīn shēng miào rù shén 。 líng dé chàng gāo yán ， shí qū tīng qí zhēn 。 qí xīn tóng suǒ yuàn ， hán yì jù wèi shēn 。 rén shēng jì yī shì ， yǎn hū ruò biāo chén 。 hé bù cè gāo zú ， xiān jù yào lù jīn 。 wú wéi shǒu qióng jiàn ， kǎn kē cháng kǔ xīn 。"
76,"2018-10-22 03:44:37",《古诗十九首》,汉朝佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十八。一端：半匹。《左传。昭公二十六年》注：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。”合欢被：“合欢”，一种图案花纹的名称，这种花纹是象征和合欢乐的，凡器物有合欢文的往往就以合欢为名。著：在衣被中装绵叫做著，也叫做“楮”，字通。长相思：丝绵的代称。“思”和“丝”字谐音，“长”与“绵绵”同义，所以用“长相思”代称丝绵。缘：沿边装饰。结不解：以丝缕为结，表示不能解开的意思。这是用来象征爱情的，和同心结之类相似。别：分开。离：离间。此：指固结之情。以上二句是说彼此的爱情如胶和漆结合在一起，任何力量不能将它分开。【简析】：这也是歌咏爱情的诗，主人公是女性。诗中大意说：故人老远地寄来半匹花绸子，那上面的文彩不是别的而是一双鸳鸯。我把它做成合欢被，装进丝绵，四边用连环不解的结做装饰。这被就是我和他的如胶似漆的爱情的象征。古诗中往往有和歌谣风味很相近的，本篇就是显著的例子。《古诗十九首》似乎是《孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔”！一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，该包含着夫君对她的多少关切和惦念之情！女主人公能不睹物而惊、随即喜色浮漾？如果将此四句，与前一首诗的“客从远方来，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗不是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦吗？一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，该是怎样痛苦难挨的事！在近乎绝望的等待中，难道不会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头？而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消去散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，不还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌么？张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。适应着这一情感表现特点，《古诗十九首》开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情－－这就是开篇的妙处。自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形！鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，不正倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意么？女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，不可以做条温暖的“合欢被”吗？再“著以长相思，缘以结不解”，该多么惬人心意！“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人！制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正的如此深沉和美好呵！初读起来，《客从远方来》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者是否注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中？以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了！又何曾有远客之“来”，又何尝有彩“绮”之赠？倘若真能与夫君“合欢”，她又何必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结？所以还是朱筠对《古诗十九首》体会得真切：－－“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，《古诗十九首》所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣！钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。《古诗十九首》这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。,客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。,"kè cóng yuǎn fāng lái ， yí wǒ yī duān qǐ 。 xiāng qù wàn yú lǐ ， gù rén xīn shàng ěr 。 wén cǎi shuāng yuān yāng ， cái wéi hé huān bèi 。 zhù yǐ cháng xiāng sī ， yuán yǐ jié bù jiě 。 yǐ jiāo tóu qī zhōng ， shuí néng bié lí cǐ 。"
77,"2018-10-22 03:44:40",《古诗十九首》,汉代佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十六。《古诗十九首》凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。惟诗中最大问题在于：一、“游子”与“良人”是一是二？二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”，究竟是男是女？三、这是否一首怨诗？答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今论者殆无异辞，自是一而非二。二、从全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑。但第三个问题却有待斟酌。盖从“游子无寒衣”句看，主人公对“游子”是同情的；然而下文对良人又似怨其久久不归之意，则难以解释。于是吴淇在《选诗定论》中说：“前四句俱叙时，‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以叙时，勿认‘游子’句作实赋也。”其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨情，所以只能把“游子”句看成虚笔。其实这是说不通的。盖关四句实际上完全是写实，一无虚笔；即以下文对“良人”的态度而论，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但鄙意汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，《古诗十九首》尤得温柔敦厚之旨，故以为诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。一篇第一层的四句确从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。“厉”，猛也。凉风已厉，以己度人，则游子无御寒之衣，彼将如何度岁！夫凉风这厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，率，皆也，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾”二句，前人多从男子负心方面去理解。说得最明白的还是那个吴淇。他说：“言洛浦二女与交甫，素昧平生者也，尚有锦衾之遗；何与我同袍者，反遗我而去也？”我则以为“锦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”也于《诗·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。窃谓此二句不过说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行，所云极是。惟游子之远行并非诗人佚名所要表白的风客，我们亦无须多伤脑筋去主观臆测。自“独宿”以下乃入相思本题。张庚《古诗十九首》云：“‘独宿’已难堪矣，况‘累长夜’乎？于是情念极而凭诸‘梦想’以‘见’其‘容辉’。‘梦’字下粘一‘想’字，极致其深情也，又含下恍惚无聊一段光景。”正惟自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，难道还不是爱之深切的表现么？），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。后来范仲淹写《苏幕遮》词有云：“夜夜除非好梦留人睡。”虽从游子一边着笔实从《古诗十九首》生发演绎而出。第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹首：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”“晨风”，鸟名，属，飞得最为迅疾，最初见于《毛诗》，而《十九首》亦屡见。这是百无聊赖之辞，殆从《诗·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”我则以为这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云；“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。我以为应解作适良人之意较好。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相希”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥希”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得那么质朴自然，毫无矫饰。《十九首》之神理全在此等处，真令读者掩卷后犹存遐思也。从来写情之作总离不开做梦。《诗》、《骚》无论矣，自汉魏晋唐以迄宋元明清，自诗词而小说戏曲，不知出现多少佳作。甚至连和砚秋的个人本戏《春闺梦》中的关目与表演，窃以为都可能受《古诗十九首》的影响与启发。江河万里，源可滥觞，信然！（吴小如）,凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。,"lǐn lǐn suì yún mù ， lóu gū xī míng bēi 。 liáng fēng shuài yǐ lì ， yóu zǐ hán wú yī 。 jǐn qīn yí luò pǔ ， tóng páo yǔ wǒ wéi 。 dú sù léi cháng yè ， mèng xiǎng jiàn róng huī 。 liáng rén wéi gǔ huān ， wǎng jià huì qián suí 。 yuàn dé cháng qiǎo xiào ， xié shǒu tóng chē guī 。 jì lái bù xū yú ， yòu bù chǔ zhòng wéi 。 liàng wú chén fēng yì ， yān néng líng fēng fēi ？ miàn lài yǐ shì yì ， yǐn lǐng yáo xiāng xī 。 xǐ yǐ huái gǎn shāng ， chuí tì zhān shuāng fēi 。"
78,"2018-10-22 03:44:42",《古诗十九首》,汉朝佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十七。这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“孟冬寒气至”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！“客从”四句，不是叙述眼前发生的喜事，而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，此后再无消息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久离别”。不难设想：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切，信中都没有说。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切，都表明了她是多么的温柔敦厚！结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。,孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。,"mèng dōng hán qì zhì ， běi fēng hé cǎn lì 。 chóu duō zhī yè cháng ， yǎng guān zhòng xīng liè 。 sān wǔ míng yuè mǎn ， sì wǔ chán tù quē 。 kè cóng yuǎn fāng lái ， yí wǒ yī shū zhá 。 shàng yán cháng xiāng sī ， xià yán jiǔ lí bié 。 zhì shū huái xiù zhōng ， sān suì zì bù miè 。 yī xīn bào qū qū ， jù jūn bù shí chá 。"
79,"2018-10-22 03:44:46",《古诗十九首》,汉代佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十九。如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人佚名也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，《古诗十九首》中《明月何皎皎》一篇，就突出地表现出这种艺术特点。《古诗十九首》这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。是过于耀眼的月光打扰他的睡眠吗？不，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”呢？“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，为何又说“不如早旋归”呢？实际上他乡作客，何乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子为什么欲归不归呢？这和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如《古诗十九首》这首诗的佚名，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。佚名点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人佚名情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又怎能获得“可以当归”的效果呢？反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了！全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而我们读的这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。（张铁明）,明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。,"míng yuè hé jiǎo jiǎo ， zhào wǒ luó chuáng wéi 。 yōu chóu bù néng mèi ， lǎn yī qǐ pái huái 。 kè xíng suī yún lè ， bù rú zǎo xuán guī 。 chū hù dú páng huáng ， chóu sī dāng gào shuí ？ yǐn lǐng huán rù fáng ， lèi xià zhān cháng yī 。"
80,"2018-10-22 03:44:50",《古诗十九首》,汉朝佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之七。,明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益！,"míng yuè jiǎo yè guāng ， cù zhī míng dōng bì 。 yù héng zhǐ mèng dōng ， zhòng xīng hé lì lì ！ bái lù zhān yě cǎo ， shí jié hū fù yì 。 qiū chán míng shù jiān ， xuán niǎo shì ān shì ？ xī wǒ tóng mén yǒu ， gāo jǔ zhèn liù hé 。 bù niàn xié shǒu hǎo ， qì wǒ rú yí jì 。 nán jī běi yǒu dǒu ， qiān niú bù fù è 。 liáng wú pán shí gù ， xū míng fù hé yì ！"
81,"2018-10-22 03:44:54",《古诗十九首》,汉代佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之二。叠字用得相当漂亮。她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了什么呢？望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”《古诗十九首》这首诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是《古诗十九首》这首诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人佚名－－他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子－－代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人佚名并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，如互易，又必格不顺。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人佚名远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人佚名词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人佚名只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。无须说，这位诗人佚名不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红当也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人佚名在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运－－虽然这种个性化的典型性，在诗人佚名握笔之际，根本不会想到。（马茂元赵昌平）,青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。,"qīng qīng hé pàn cǎo ， yù yù yuán zhōng liǔ 。 yíng yíng lóu shàng nǚ ， jiǎo jiǎo dāng chuāng yǒu 。 é é hóng fěn zhuāng ， xiān xiān chū sù shǒu 。 xī wéi chàng jiā nǚ ， jīn wéi dàng zǐ fù 。 dàng zǐ xíng bù guī ， kōng chuáng nán dú shǒu 。"
82,"2018-10-22 03:44:58",《古诗十九首》,汉朝佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之三。《古诗十九首》这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》（见后）在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；《古诗十九首》这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，会有什么感想呢？结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，《古诗十九首》这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）？全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。（霍松林）,青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为保驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫摇踵望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？,"qīng qīng líng shàng bǎi ， lěi lěi jiàn zhōng shí 。 rén shēng tiān dì jiān ， hū rú yuǎn xíng kè 。 dǒu jiǔ xiāng yú lè ， liáo hòu bù wéi bǎo qū chē cè nú mǎ ， yóu xì wǎn yǔ luò 。 luò zhōng hé yù yù ， guān dài zì xiāng suǒ 。 cháng qú luó jiā xiàng ， wáng hóu duō dì zhái 。 liǎng gōng yáo zhǒng wàng ， shuāng què bǎi yú chǐ 。 jí yàn yú xīn yì ， qī qī hé suǒ pò ？"
83,"2018-10-22 03:45:00",《古诗十九首》,汉代佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十三。《古诗十九首》这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，怎能听见墓上白扬的萧萧声？然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩何等强烈！写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，那将得出什么结论呢？结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看《古诗十九首》这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。（霍松林）,驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。,"qū chē shàng dōng mén ， yáo wàng guō běi mù 。 bái yáng hé xiāo xiāo ， sōng bǎi jiā guǎng lù 。 xià yǒu chén sǐ rén ， yǎo yǎo jí cháng mù 。 qián mèi huáng quán xià ， qiān zài yǒng bù wù 。 hào hào yīn yáng yí ， nián mìng rú zhāo lù 。 rén shēng hū rú jì ， shòu wú jīn shí gù 。 wàn suì gēng xiāng sòng ， xián shèng mò néng dù 。 fú shí qiú shén xiān ， duō wéi yào suǒ wù 。 bù rú yǐn měi jiǔ ， bèi fú wán yǔ sù 。"
84,"2018-10-22 03:45:03",《古诗十九首》,汉朝佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之十四。这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三乎《驱车上东门》，显然是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛这感。《古诗十九首》虽说不是出于一个佚名之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的佚名们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？虽说《十九首》佚名未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象窨和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多；方引导他们考虑生死存亡问题，终于扰对人生奥区的探索和对世路艰难２的悲歌二者相拌和。这是《去者日以疏》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》佚名的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《去者日以疏》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“去者日以疏，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是我们要谈的《去者日以疏》的开头两句了。“去者日以疏，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代呢！死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，难道不会有来日之“去”？这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“昔之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照《古诗十九首》这首诗的时间的逻辑顺序看来，佚名应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是佚名偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从佚名的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明佚名在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。佚名确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人佚名记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人佚名之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）你看，佚名出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”显然是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人佚名对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他如何能不为古今代谢而沉思？既然看到和听到白扬为劲风所吹，他又如何能不深感白扬之“悲”从而自伤身世？历来形容悲风，不是都突出其“萧萧”声么？为此，诗人佚名不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。现在，借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这难道不又是“来者日以亲”么？一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人佚名的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，又如何能不为之触目惊心？唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这该是多么好！不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二定：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人佚名，他的前途茫茫是可以想见的。他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人佚名的遭际是渺小的，然而诗人佚名的心理时空却又多么辽阔！他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人佚名的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和化了的悲剧性格的佚名诗人佚名。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗佚名，他有着炯炯双眸。他何止是“直视”丘坟？他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。（吴调公）,去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。,"qù zhě rì yǐ shū ， shēng zhě rì yǐ qīn 。 chū guō mén zhí shì ， dàn jiàn qiū yǔ fén 。 gǔ mù lí wéi tián ， sōng bǎi cuī wéi xīn 。 bái yáng duō bēi fēng ， xiāo xiāo chóu shā rén ！ sī huán gù lǐ lǘ ， yù guī dào wú yīn 。"
85,"2018-10-22 03:45:06",《古诗十九首》,汉代佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之八。,冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟？伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为？,"rǎn rǎn gū shēng zhú ， jié gēn tài shān ā 。 yǔ jūn wéi xīn hūn ， tù sī fù nǚ luó 。 tù sī shēng yǒu shí ， fū fù huì yǒu yí 。 qiān lǐ yuǎn jié hūn ， yōu yōu gé shān bēi 。 sī jūn líng rén lǎo ， xuān chē lái hé chí ？ shāng bǐ huì lán huā ， hán yīng yáng guāng huī 。 guò shí ér bù cǎi ， jiāng suí qiū cǎo wěi 。 jūn liàng zhí gāo jié ， jiàn qiè yì hé wéi ？"
86,"2018-10-22 03:45:07",《古诗十九首》,汉朝佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：《古诗十九首》这首诗出自《古诗十九首》之六，描写飘泊异乡游子想念妻子不得归去的愁苦。有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，第路漫浩浩”，不正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋么？那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子无疑了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，岂可径指其为“游子”？连主人公的身分都在两可之间，可见《古诗十九首》并不单纯。我们不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事！采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，岂不更教人心醉？－－这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，你想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，你才发现，这叹息来自一位怅立般头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容－－他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要氢最好的一朵送给“心上”人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遗送给谁？人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子了么？显然没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的”长路“，和那阻止山隔水的浩浩烟云！许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙－－所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老”！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，你所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，你是否感觉到：《古诗十九首》抒写的思无之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声？上文已经说到，《古诗十九首》的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把《古诗十九首》的佚名，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了！（潘啸龙）,涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。,"shè jiāng cǎi fú róng ， lán zé duō fāng cǎo 。 cǎi zhī yù yí shuí ？ suǒ sī zài yuǎn dào 。 huán gù wàng jiù xiāng ， cháng lù màn hào hào 。 tóng xīn ér lí jū ， yōu shāng yǐ zhōng lǎo 。"
87,"2018-10-22 03:45:11",《古诗十九首》,汉代佚名全集，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,"【注释】：出自《古诗十九首》之十五。人生价值的怀疑，似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。《古诗十九首》这首诗即以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”---只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人佚名看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”----纵然你能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况你还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，岂非愚不可及！开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人佚名却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来！夜晚黑灯瞎火，就不怕败了游兴？诗人佚名却早备良策：那就干脆手持烛火而游！――把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了不更要瞠目咋舌？这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。诗人佚名似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受，只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人佚名则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，哪能总等待来年？为何不能等待来年？诗中没有说。其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”――安知你“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《驱车上东门》）？那时再思享乐，岂非晚矣！这就是在诗人佚名世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，""惜费""者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际，难道会感激祖上的积德？也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福哩！“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的确良“唤醒醉梦”之力。全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着陆“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，又何尝津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说？在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人佚名便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期”！这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人佚名之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已---他们何尝真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活？所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。（潘啸龙）",生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。,"shēng nián bù mǎn bǎi ， cháng huái qiān suì yōu 。 zhòu duǎn kǔ yè cháng ， hé bù bǐng zhú yóu ！ wéi lè dāng jí shí ， hé néng dài lái zī ？ yú zhě ài xī fèi ， dàn wéi hòu shì chī 。 xiān rén wáng zǐ qiáo ， nán kě yǔ děng qī 。"
88,"2018-10-22 03:45:11",《古诗十九首》,汉朝佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之九。这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。全诗八句，可分作两个层次。前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有尽头。“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，怎不教人感到无限惆怅呢？再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，不是更令人难以忍受吗？此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情。也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的平静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。总之，我们在这简短的四句诗中，不是可以体会到许多诗人佚名没有写明的内容吗？自第五句发生转折，进入第二个层次。“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。这句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情。这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于一般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过了。至于人物的神情，诗人佚名虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示我们：主人公手执花枝，站立了很久。本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都很困难，何况这是一枝容易凋零的鲜花呢？此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间，也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。“馨香盈怀袖，路远莫致之”，这简简单单的十个字，给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊。我们还可以进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？……不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春又能经得住几番风雨呢？现在，我们再回顾《古诗十九首》这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人佚名始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会败落，那不正是主人公一生遭遇的象征吗？在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面，有这样一段话：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了，比喻女主人公的青春不长，红颜易老。这是我国古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中有奇树》这一篇中，这一层意思却并不明白说出，而留给读者去细细地体会了。诗的最后两句：“此物何足贡，但感别经时。”，大意是说：“这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。”这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人佚名对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到这里，突然又说“此物何足贡”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法解脱。（孙明）,庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡？但感别经时。,"tíng zhōng yǒu qí shù ， lǜ yè fā huá zī 。 pān tiáo zhē qí róng ， jiāng yǐ yí suǒ sī 。 xīn xiāng yíng huái xiù ， lù yuǎn mò zhì zhī 。 cǐ wù hé zú gòng ？ dàn gǎn bié jīng shí 。"
89,"2018-10-22 03:45:16",《古诗十九首》,汉代佚名作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1246a）,【注释】：出自《古诗十九首》之五。慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴秦，怎少得了钟期这样的知音？壮志万丈而报国无门，－－在茫茫人和事，还有什么比这更教人嗟伤的呢？《古诗十九首》的佚名，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人佚名寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”－－刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人佚名所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨衒之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。《古诗十九首》即为诗人佚名假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧？这感觉在诗人佚名心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人佚名所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁？诗人佚名既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人佚名在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该有多么凄凉！这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”－－在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”（张庚《古诗十九首解》）。读者从那琴韵和“叹”息声中，不正隐隐约约，“看见”了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的“绝代佳人”的身影？但妙在诗人佚名“说得缥缈，令人可想而不可即”罢了（吴淇《选诗定论》）。当高楼弦歌静歇的时候，楼下的诗人佚名早被激得泪水涔涔：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”人生谁无痛苦？但这歌者的痛苦似乎更深切、广大，而且是那样难以言传。当她借铮铮琴声倾诉的时候，难道不希望得到“知音”者的理解和共鸣？但她找到了“知音”吗？没有。这人世间的“知音”，原本就是那样稀少而难觅的呵！如此说来，这高楼佳人的痛苦，即使借琴曲吐露，岂不也是枉然－－这大约正是使她最为伤心感怀、再三叹自的原故罢？但是，我们的诗人佚名，却从那寂寂静夜的凄切琴声中，理解了佳人不遇“知音”的伤情。这伤情是那样强烈地震撼了他－－因为他自己也正是一位不遇“知音”的苦苦寻觅者呵！共同的命运，把诗人佚名和“歌者”的心连结在了一起；他禁不住要脱口而出，深情地安慰这可怜的“歌者”：再莫要长吁短叹！在这茫茫的人世间，自有和你一样寻觅“知音”的人儿，能理解你长夜不眠的琴声。“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天长云！这就是发自诗人佚名心底的热切呼唤，它从诗之结句传出，直身着“上与浮云齐”的高楼绮窗飘送而去。伤心的佳人呵，你可听到了这旷世“知音”的深情呼唤？正如“西北有高楼”的景象，全是诗人佚名托化的虚境一样；人们自然明白：就是这“弦歌”高楼的佳人，也还是出于诗人佚名的虚拟。缌的读者一眼即可猜透：那佳人实在正是诗人佚名自己－－他无非是在借佳人不遇“知音”之悲，抒写自身政治上的失意之情罢了。不过，悲愤的诗人佚名在“抚衷徘徊”之中会生此奇思：不仅把自身托化为高楼的“歌者”，而且又从自身化出另一位“听者”，作为高楼佳人的“知音”而欷歔感怀、聊相慰藉－－透过诗面上的终于得遇“知音”、奋翅“高飞”，人们感受到的，恰恰是一种“四顾无侣”、自歌自听的无边寂寞和伤情！诗人佚名的内心痛苦，正借助于这痛苦中的奇幻之思，表现得分外悱恻和震颤人心。,西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。谁能为此曲，无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音希。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。,"xī běi yǒu gāo lóu ， shàng yǔ fú yún qí 。 jiāo shū jié qǐ chuāng ， ā gé sān zhòng jiē 。 shàng yǒu xián gē shēng ， yīn xiǎng yī hé bēi 。 shuí néng wéi cǐ qū ， wú nǎi qǐ liáng qī ！ qīng shāng suí fēng fā ， zhōng qū zhèng pái huái 。 yī dàn zài sān tàn ， kāng kǎi yǒu yú āi 。 bù xī gē zhě kǔ ， dàn shāng zhī yīn xī 。 yuàn wéi shuāng hóng hú ， fèn chì qǐ gāo fēi 。"
90,"2018-10-22 03:45:19",《古诗十九首》,"汉朝佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》","佚名（汉）的《古诗十九首》选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》。 【注释】：出自《古诗十九首》之一。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了佚名的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人佚名在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人佚名通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人佚名以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是《古诗十九首》这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。（曹旭） 【鉴赏】 《古诗十九首》这首诗描写妻子对离家在外的丈夫的思念，对丈夫略有责备，但仍保留祝福，具备温柔敦厚的诗格。全诗约可分为部分，前六句写离别状况，后十句写相思的心情。辞意浅显但内涵深厚。“生别离”的悲哀，是动乱社会的生活现象，本篇所写的离别，反映出客观的动乱现实。本篇采用夫妻观点交互叙述，其中“行行重行行”“胡马依北风，越鸟巢南枝”“浮云蔽白日，游子不顾反”是由夫婿的立场述写。民歌中常以习惯见得的事物表现深刻心情，本篇亦然。如以“努力加餐饭”，叮嘱夫君注意饮，食以期回心相聚，正可显现出传统妇女“温柔敦厚”的美德，也衬托出男主角的薄幸。",行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日己远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。,"xíng xíng zhòng xíng xíng ， yǔ jūn shēng bié lí 。 xiāng qù wàn yú lǐ ， gè zài tiān yī yá 。 dào lù zǔ qiě cháng ， huì miàn ān kě zhī ？ hú mǎ yī běi fēng ， yuè niǎo cháo nán zhī 。 xiāng qù rì jǐ yuǎn ， yī dài rì yǐ huǎn 。 fú yún bì bái rì ， yóu zǐ bù gù fǎn 。 sī jūn líng rén lǎo ， suì yuè hū yǐ wǎn 。 qì juān wù fù dào ， nǔ lì jiā cān fàn 。"
91,"2018-10-22 03:45:20",《古艳歌》,"汉代佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无佚名名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。《古艳歌》这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。,茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。,"qióng qióng bái tù ， dōng zǒu xī gù 。 yī bù rú xīn ， rén bù rú gù 。"
92,"2018-10-22 03:45:25",《橘柚垂华实》,"汉朝佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：这是一首比兴体的作品，诗人佚名借橘柚为比，来写自己的遭际和心愿。咏橘见志，屈原早年就写有《橘颂》，其开头几句写道：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”意思是说，天地孕育的美好的橘树，它只适应南方的水土，它把根深深扎入南国的土地，再也不愿意迁徙。这显然是借以表现自己的独立不阿、洁身自好的品格。这首“古诗”的写法当受到屈原的启发，但用意却不同了。开头它就写道：“橘柚垂华实，乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实，但却生长在深山旁。前着一“垂”字，见出佳果累累，后以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。“闻君好我甘，窃独自雕饰。”这里用第一人称了：听说您喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。“君”，指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比，这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期待主人品尝，这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。“芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识它的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句说，人们倘若要了解我，还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了。这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。《橘柚垂华实》仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作《橘柚垂华实》投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。《橘柚垂华实》在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟《橘柚垂华实》，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用《橘柚垂华实》的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得《橘柚垂华实》所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而为人所仿效了。（汤华泉）---引自上海辞书出版社《汉魏六朝诗鉴赏辞典》,橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人倘欲我知，因君为羽翼。,"jú yòu chuí huá shí ， nǎi zài shēn shān cè 。 wén jūn hǎo wǒ gān ， qiè dú zì diāo shì 。 wěi shēn yù pán zhōng ， lì nián jì jiàn shí 。 fāng fēi bù xiāng tóu ， qīng huáng hū gǎi sè 。 rén tǎng yù wǒ zhī ， yīn jūn wéi yǔ yì 。"
93,"2018-10-22 03:45:29",《孔雀东南飞》,"汉代佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",“孔雀东南飞，五里一徘徊。”既是比兴，又是托物，同时也是象征，因为它奠定了全诗的感情基调，也表现了刘焦之情的难舍难分、留恋相许，更是刘焦爱情悲剧的象征。从兰芝身上我们可以感受出古代女子的勤劳、善良和对爱情的忠贞不渝。,序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语。誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负，新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人，女子先有誓，老姥岂敢言。阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，上堂拜阿母。今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。暗暗黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。,"xù yuē ： hàn mò jiàn ān zhōng ， lú jiāng fǔ xiǎo lì jiāo zhòng qīng qī liú shì ， wéi zhòng qīng mǔ suǒ qiǎn ， zì shì bù jià 。 qí jiā bī zhī ， nǎi tóu shuǐ ér sǐ 。 zhòng qīng wén zhī ， yì zì yì yú tíng shù 。 shí rén shāng zhī ， wéi shī yún ěr 。 kǒng què dōng nán fēi ， wǔ lǐ yī pái huái 。 shí sān néng zhī sù ， shí sì xué cái yī 。 shí wǔ dàn kōng hóu ， shí liù sòng shī shū 。 shí qī wéi jūn fù ， xīn zhōng cháng kǔ bēi 。 jūn jì wéi fǔ lì ， shǒu jié qíng bù yí 。 jiàn qiè liú kōng fáng ， xiāng jiàn cháng rì xī 。 jī míng rù jī zhī ， yè yè bù dé xī 。 sān rì duàn wǔ pǐ ， dà rén gù xián chí 。 fēi wéi zhī zuò chí ， jūn jiā fù nán wéi 。 qiè bù kān qū shǐ ， tú liú wú suǒ shī 。 biàn kě bái gōng mǔ ， jí shí xiāng qiǎn guī 。 fǔ lì dé wén zhī ， táng shàng qǐ ā mǔ 。 ér yǐ báo lù xiāng ， xìng fù dé cǐ fù 。 jié fā tóng zhěn xí ， huáng quán gòng wéi yǒu 。 gòng shì èr sān nián ， shǐ ér wèi wéi jiǔ 。 nǚ xíng wú piān xié ， hé yì zhì bù hòu 。 ā mǔ wèi fǔ lì ， hé nǎi tài qū qū 。 cǐ fù wú lǐ jié ， jǔ dòng zì zhuān yóu 。 wú yì jiǔ huái fèn ， rǔ qǐ dé zì yóu 。 dōng jiā yǒu xián nǚ ， zì míng qín luó fū 。 kě lián tǐ wú bǐ ， ā mǔ wéi rǔ qiú 。 biàn kě sù qiǎn zhī ， qiǎn qù shèn mò liú 。 fǔ lì cháng guì gào ， fú wéi qǐ ā mǔ 。 jīn ruò qiǎn cǐ fù ， zhōng lǎo bù fù qǔ 。 ā mǔ dé wén zhī ， chuí chuáng biàn dà nù 。 xiǎo zǐ wú suǒ wèi ， hé gǎn zhù fù yǔ 。 wú yǐ shī ēn yì ， huì bù xiāng cóng xǔ 。 fǔ lì mò wú shēng ， zài bài huán rù hù 。 jǔ yán wèi xīn fù ， gěng yān bù néng yǔ 。 wǒ zì bù qū qīng ， bī pò yǒu ā mǔ 。 qīng dàn zàn huán jiā ， wú jīn qiě fù fǔ 。 bù jiǔ dāng guī huán ， huán bì xiāng yíng qǔ 。 yǐ cǐ xià xīn yì ， shèn wù wéi wú yǔ 。 xīn fù wèi fǔ lì ， wù fù zhòng fēn yún 。 wǎng xī chū yáng suì ， xiè jiā lái guì mén 。 fèng shì xún gōng mǔ ， jìn zhǐ gǎn zì zhuān ？ zhòu yè qín zuò xī ， líng pīng yíng kǔ xīn 。 wèi yán wú zuì guò ， gōng yǎng zú dà ēn 。 réng gēng bèi qū qiǎn ， hé yán fù lái huán ？ qiè yǒu xiù yāo rú ， wēi ruí zì shēng guāng 。 hóng luó fù dǒu zhàng ， sì jiǎo chuí xiāng náng 。 xiāng lián liù qī shí ， lǜ bì qīng sī shéng 。 wù wù gè jù yì ， zhǒng zhǒng zài qí zhōng 。 rén jiàn wù yì bǐ ， bù zú yíng hòu rén 。 liú dài zuò qiǎn shī ， yú jīn wú huì yīn 。 shí shí wéi ān wèi ， jiǔ jiǔ mò xiāng wàng 。 jī míng wài yù shǔ ， xīn fù qǐ yán zhuāng 。 zhù wǒ xiù jiā qún ， shì shì sì wǔ tōng 。 zú xià niè sī lǚ ， tóu shàng dài mào guāng 。 yāo ruò liú wán sù ， ěr zhù míng yuè dāng 。 zhǐ rú xiāo cōng gēn ， kǒu rú hán zhū dān 。 xiān xiān zuò xì bù ， jīng miào shì wú shuāng 。 shàng táng xiè ā mǔ ， ā mǔ nù bù zhǐ 。 xī zuò nǚ ér shí ， shēng xiǎo chū yě lǐ 。 běn zì wú jiào xùn ， jiān kuì guì jiā zǐ 。 shòu mǔ qián bó duō ， bù kān mǔ qū shǐ 。 jīn rì huán jiā qù ， niàn mǔ láo jiā lǐ 。 què yǔ xiǎo gū bié ， lèi luò lián zhū zǐ 。 xīn fù chū lái shí ， xiǎo gū shǐ fú chuáng 。 jīn rì bèi qū qiǎn ， xiǎo gū rú wǒ cháng 。 qín xīn yǎng gōng mǔ ， hǎo zì xiāng fú jiāng 。 chū qī jí xià jiǔ ， xī xì mò xiāng wàng 。 chū mén dēng chē qù ， tì luò bǎi yú xíng 。 fǔ lì mǎ zài qián ， xīn fù chē zài hòu 。 yǐn yǐn hé diàn diàn ， jù huì dà dào kǒu 。 xià mǎ rù chē zhōng ， dī tóu gòng ěr yǔ 。 shì bù xiāng gé qīng ， qiě zàn huán jiā qù 。 wú jīn qiě fù fǔ ， bù jiǔ dāng huán guī 。 shì tiān bù xiāng fù ， xīn fù wèi fǔ lì ， gǎn jūn qū qū huái 。 jūn jì ruò jiàn lù ， bù jiǔ wàng jūn lái 。 jūn dāng zuò pán shí ， qiè dāng zuò pú wěi 。 pú wěi rèn rú sī ， pán shí wú zhuǎn yí 。 wǒ yǒu qīn fù xiōng ， xìng xíng bào rú léi 。 kǒng bù rèn wǒ yì ， nì yǐ jiān wǒ huái 。 jǔ shǒu cháng láo láo ， èr qíng tóng yī yī 。 rù mén shàng jiā táng ， jìn tuì wú yán yí 。 ā mǔ dà fǔ zhǎng ， bù tú zǐ zì guī 。 shí sān jiào rǔ zhī ， shí sì néng cái yī 。 shí wǔ dàn kōng hóu ， shí liù zhī lǐ yí 。 shí qī qiǎn rǔ jià ， wèi yán wú shì wéi 。 rǔ jīn hé zuì guò ， bù yíng ér zì guī ？ lán zhī cán ā mǔ ， ér shí wú zuì guò 。 ā mǔ dà bēi cuī 。 huán jiā shí yú rì ， xiàn líng qiǎn méi lái 。 yún yǒu dì sān láng ， yǎo tiǎo shì wú shuāng 。 nián shǐ shí bā jiǔ ， biàn yán duō líng cái 。 ā mǔ wèi ā nǚ ， rǔ kě qù yīng zhī 。 ā nǚ hán lèi dá ， lán zhī chū huán shí ， fǔ lì jiàn dīng níng ， jié shì bù bié lí 。 jīn rì wéi qíng yì ， kǒng cǐ shì fēi qí 。 zì kě duàn lái xìn ， xú xú gēng wèi zhī 。 ā mǔ bái méi rén ， pín jiàn yǒu cǐ nǚ 。 shǐ shì huán jiā mén ， bù kān lì rén fù 。 qǐ hé líng láng jūn ？ xìng kě guǎng wèn xùn ， bù dé biàn xiāng xǔ 。 méi rén qù shù rì ， xún qiǎn chéng qǐng huán 。 shuō yǒu lán jiā nǚ ， chéng jí yǒu huàn guān 。 yún yǒu dì wǔ láng ， jiāo yì wèi yǒu hūn 。 qiǎn chéng wéi méi rén ， zhǔ bù tōng yǔ yán 。 zhí shuō tài shǒu jiā ， yǒu cǐ líng láng jūn 。 jì yù jié dà yì ， gù qiǎn lái guì mén 。 ā mǔ xiè méi rén ， nǚ zǐ xiān yǒu shì ， lǎo mǔ qǐ gǎn yán 。 ā xiōng dé wén zhī ， chàng rán xīn zhōng fán 。 jǔ yán wèi ā mèi ， zuò jì hé bù liáng 。 xiān jià dé fǔ lì ， hòu jià dé láng jūn 。 fǒu tài rú tiān dì ， zú yǐ róng rǔ shēn 。 bù jià yì láng tǐ ， qí wǎng yù hé yún 。 lán zhī yǎng tóu dá ， lǐ shí rú xiōng yán 。 xiè jiā shì fū jūn ， zhōng dào huán xiōng mén 。 chǔ fēn shì xiōng yì ， nà dé zì rèn zhuān 。 suī yǔ fǔ lì yuē ， hòu huì yǒng wú yuán 。 dēng jí xiāng xǔ hé ， biàn kě zuò hūn yīn 。 méi rén xià chuáng qù ， nuò nuò fù ěr ěr 。 huán bù bái fǔ jūn ， xià guān fèng shǐ mìng ， yán tán dà yǒu yuán 。 fǔ jūn dé wén zhī ， xīn zhōng dà huān xǐ 。 shì lì fù kāi shū ， biàn lì cǐ yuè nèi ， liù hé zhèng xiāng yīng 。 liáng jí sān shí rì ， jīn yǐ èr shí qī ， qīng kě qù chéng hūn 。 jiāo yǔ sù zhuāng shù ， luò yì rú fú yún 。 qīng què bái hú fǎng ， sì jiǎo lóng zǐ fān 。 ē nà suí fēng zhuǎn ， jīn chē yù zuò lún 。 zhí zhú qīng cōng mǎ ， liú sū jīn lǚ ān 。 jī qián sān bǎi wàn ， jiē yòng qīng sī chuān 。 zá cǎi sān bǎi pǐ ， jiāo guǎng shì guī zhēn 。 cóng rén sì wǔ bǎi ， yù yù dēng jùn mén 。 ā mǔ wèi ā nǚ ， shì dé fǔ jūn shū ， míng rì lái yíng rǔ 。 hé bù zuò yī cháng ， mò líng shì bù jǔ 。 ā nǚ mò wú shēng ， shǒu jīn yǎn kǒu tí ， lèi luò biàn rú xiè 。 yí wǒ liú lí tà ， chū zhì qián tīng xià 。 zuǒ shǒu chí dāo chǐ ， yòu shǒu zhí líng luó 。 zhāo chéng xiù jiā qún ， wǎn chéng dān luó shān 。 àn àn rì yù míng ， chóu sī chū mén tí 。 fǔ lì wén cǐ biàn ， yīn qiú jiǎ zàn guī 。 wèi zhì èr sān lǐ ， cuī cáng mǎ bēi āi 。 xīn fù shí mǎ shēng ， niè lǚ xiāng féng yíng 。 chàng rán yáo xiāng wàng ， zhī shì gù rén lái 。 jǔ shǒu pāi mǎ ān ， jiē tàn shǐ xīn shāng 。 zì jūn bié wǒ hòu ， rén shì bù kě liáng 。 guǒ bù rú xiān yuàn ， yòu fēi jūn suǒ xiáng 。 wǒ yǒu qīn fù mǔ ， bī pò jiān dì xiōng 。 yǐ wǒ yīng tā rén ， jūn huán hé suǒ wàng 。 fǔ lì wèi xīn fù ， hè jūn dé gāo qiān 。 pán shí fāng qiě hòu ， kě yǐ zú qiān nián 。 pú wěi yī shí rèn ， biàn zuò dàn xī jiān 。 qīng dāng rì shèng guì ， wú dú xiàng huáng quán 。 xīn fù wèi fǔ lì ， hé yì chū cǐ yán 。 tóng shì bèi bī pò ， jūn ěr qiè yì rán 。 huáng quán xià xiāng jiàn ， wù wéi jīn rì yán 。 zhí shǒu fēn dào qù ， gè gè huán jiā mén 。 shēng rén zuò sǐ bié ， hèn hèn nà kě lùn 。 niàn yǔ shì jiān cí ， qiān wàn bù fù quán 。 fǔ lì huán jiā qù ， shàng táng bài ā mǔ 。 jīn rì dà fēng hán ， hán fēng cuī shù mù ， yán shuāng jié tíng lán 。 ér jīn rì míng míng ， líng mǔ zài hòu dān 。 gù zuò bù liáng jì ， wù fù yuàn guǐ shén 。 mìng rú nán shān shí ， sì tǐ kāng qiě zhí 。 ā mǔ dé wén zhī ， líng lèi yīng shēng luò 。 rǔ shì dà jiā zǐ ， shì huàn yú tái gé 。 shèn wù wéi fù sǐ ， guì jiàn qíng hé báo 。 dōng jiā yǒu xián nǚ ， yǎo tiǎo yàn chéng guō 。 ā mǔ wéi rǔ qiú ， biàn fù zài dàn xī 。 fǔ lì zài bài huán ， cháng tàn kōng fáng zhōng ， zuò jì nǎi ěr lì 。 zhuǎn tóu xiàng hù lǐ ， jiàn jiàn chóu jiān pò 。 qí rì niú mǎ sī ， xīn fù rù qīng lú 。 àn àn huáng hūn hòu ， jì jì rén dìng chū 。 wǒ mìng jué jīn rì ， hún qù shī cháng liú 。 lǎn qún tuō sī lǚ ， jǔ shēn fù qīng chí 。 fǔ lì wén cǐ shì ， xīn zhī cháng bié lí 。 pái huái tíng shù xià ， zì guà dōng nán zhī 。 liǎng jiā qiú hé zàng ， hé zàng huá shān bàng 。 dōng xī zhí sōng bǎi ， zuǒ yòu zhǒng wú tóng 。 zhī zhī xiāng fù gài ， yè yè xiāng jiāo tōng 。 zhōng yǒu shuāng fēi niǎo ， zì míng wéi yuān yāng 。 yǎng tóu xiāng xiàng míng ， yè yè dá wǔ gēng 。 xíng rén zhù zú tīng ， guǎ fù qǐ páng huáng 。 duō xiè hòu shì rén ， jiè zhī shèn wù wàng 。"
94,"2018-10-22 03:45:33",《兰若生春阳》,"汉朝佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",【注释】：兰若：都是香草名。古人所谓“兰”，属菊科，和今之兰花不同。“若”，杜若的省称，属跖草科。涉：经历。以上二句是说兰虽生于阳春温暖的时季，经历寒冬仍然滋盛，也就是说虽受风霜摧残并不改柯易叶，比喻自己虽历辛苦而不忘旧爱。愿言：犹“愿然”，沉思貌。情款：情意诚挚融洽。美人：犹言君子，指所思的人。“在云端”，言可望而不可及。下句“天路”意同。夜光：指月。玄阴：幽暗。积念发狂痴：末二句言忧念极深至于发狂。正因为忧思之深，难与人言，旁人还以为无忧呢。【简析】：这是怀念情人的诗，似女子辞。前四句言自己虽经历艰苦而情意如旧。后六句言所思已远，相见无由，忧思累积，至于发狂。,兰若生春阳，涉冬犹盛滋。愿言追昔爱，情款感四时。美人在云端，天路隔无期。夜光照玄阴，长叹恋所思。谁谓我无忧，积念发狂痴。,"lán ruò shēng chūn yáng ， shè dōng yóu shèng zī 。 yuàn yán zhuī xī ài ， qíng kuǎn gǎn sì shí 。 měi rén zài yún duān ， tiān lù gé wú qī 。 yè guāng zhào xuán yīn ， cháng tàn liàn suǒ sī 。 shuí wèi wǒ wú yōu ， jī niàn fā kuáng chī 。"
95,"2018-10-22 03:45:36",《梁甫吟》,"汉代佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》","【注释】：一作诸葛亮作。《青州图经》云：临淄县南一里，有三士冢，三坟周围一里高二丈六尺。《晏子春秋》曰：公孙捷、田开疆、古冶子事景公以勇。晏子劝景公馈之二桃，曰：""记功而食之。""公孙捷曰：""吾持盾而再搏乳虎，若捷之，功可以食桃。""田开疆曰：""吾仗兵御三军者，再可以食桃。""古冶子曰：""吾尝济河，鼋衔左骖，以入砥柱之流，吾逆流百步，顺流九里，得鼋头，鹤跃而出，可以食桃矣。""二子皆反其桃，契领而死。古冶子曰：""二子死之，吾独生，不仁。""亦契领而死。",步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。,"bù chū qí chéng mén ， yáo wàng dàng yīn lǐ 。 lǐ zhōng yǒu sān fén ， léi léi zhèng xiāng sì 。 wèn shì shuí jiā mù ， tián jiāng gǔ yě shì 。 lì néng pái nán shān ， yòu néng jué dì jì 。 yī zhāo bèi chán yán ， èr táo shā sān shì 。 shuí néng wéi cǐ móu ， xiāng guó qí yàn zǐ 。"
96,"2018-10-22 03:45:38",《陇西行》,"汉朝佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。娶妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，一胜一丈夫。,"tiān shàng hé suǒ yǒu ， lì lì zhǒng bái yú 。 guì shù jiā dào shēng ， qīng lóng duì dào yú 。 fèng huáng míng jiū jiū ， yī mǔ jiāng jiǔ chú 。 gù shì shì jiān rén ， wéi lè shèn dú shū 。 hǎo fù chū yíng kè ， yán sè zhèng fū yú 。 shēn yāo zài bài guì ， wèn kè píng ān bù 。 qǐng kè běi táng shàng ， zuò kè zhān qú shū 。 qīng bái gè yì zūn ， jiǔ shàng zhèng huá shū 。 zhuó jiǔ chí yǔ kè ， kè yán zhǔ rén chí 。 què l"
97,"2018-10-22 03:45:42",《猛虎行》,"汉代佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。,"jī bù cóng měng hǔ shí ， mù bù cóng yě què qī 。 yě què ān wú cháo ， yóu zǐ wéi shuí jiāo 。"
98,"2018-10-22 03:45:42",《陌上桑》,"汉朝佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到《陌上桑》这首诗，称之为《陌上桑》。宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节。《陌上桑》故事很简单，语言也相当浅近，但有个关键的问题却不容易解释：诗中的秦罗敷到底是什么身份？按照诗歌开场的交代是一个采桑女，然而其衣着打扮，却是华贵无比；按照最后一段罗敷自述，她是一位太守夫人，但这位夫人怎会跑到路边来采桑？萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》是这样看的：“末段为罗敷答词当作海蜃楼观，不可泥定看杀！以二十尚不足之罗敷，而自去其夫已四十，知必无是事也。佚名之意，只在令罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴，列不必严词拒绝。”以后有人作了进一步的申发，认为罗敷是一位劳动妇女，诗中关于她的衣饰的描写，纯出于夸张；最后一段，则是罗敷的计谋，以此来吓退对方。这已经成为通行的观点。但这些其实都是一厢情愿的推测之辞，诗歌本身并没有提供这样的根据。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足为奇，何以“必无是事”？况且文学本是虚构的产物，又何必“泥定看杀”其断然不可？至于后一种引申之说，看来似乎天衣无缝，其实仍是矛盾重重：既然佚名可以夸张地描写罗敷的衣饰，而不认为这破坏了她的身分，为什么就不可以给她安排一个做官的丈夫？这是用不同的标准衡量同样的情况，而曲成已说。其实《陌上桑》并不是一篇孤立的作品，以上的问题，要从产生这一作品的深远的文化背景来解释。我们先从诗题《陌上桑》所设定的故事场所说起。中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐蔽，所以在男女之大防还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。这在《诗以》中已经很普遍。《汾沮洳》是写一个女子在采桑时爱上了一个男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行！”《桑中》是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以说，在《诗以》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。上述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。于是，在文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戏妻故事。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相见，发现原来就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河死。乐府中有《秋胡行》一题，就是后人有感于这一传说而作。古辞佚，今存有西晋传玄之拟作，内容与《列女传》所载大体相同。可以到，“桑林”中的故事，原来大多是男女相诱相亲，而现在变成了女子拒绝子的引诱。当然，人们也可以说，秋胡是一个“坏人”，这种故事与《诗经》所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。但不要忘记：在民间传说文学故事中，虚设一个反面角色是很容易的。关键在于，通过虚设的人物活动，佚名究竟要表现什么样的生活态度、审美理想。这样我们能得出结论：汉代的“桑林”，已经不同于《诗经》时代的“桑林”，文学中的道德主题，开始压倒了爱情主题。我们大概可以相信已经失传《秋胡行》古辞与《列女传》所载故事并无大异。而《陌上桑》显然是这一故事或直接从《秋胡行》演化而来的。试看两个故事的基本结构：场所：大路边的桑林；主人公：一位采桑的美妇人；主要情节：路过的大官调戏采桑女，遭到拒绝。所不同的是，在秋胡故事中，调戏者是采桑女之夫，故事最终以悲剧结束；在《陌上桑》中，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒绝了“使君”的调允，并以自己丈夫压倒对方，故事以喜剧结束。实际上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡一劈为二：一个是过路的恶太守，一个是值得夸耀的好丈夫。但尽管《陌上桑》在很大程度上沿袭了《秋胡行》的故事，却也作了重要改变，从而使诗的重心发生转移。秋胡戏妻的故事，主旨是宣扬儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一个道德形象。她即使是令人感动的，恐怕也很难说怎么可爱。故事中也提到她长得很美，但作为一个结构万分，这只是导致秋胡产生不良企图的原因。而《陌上桑》中的秦罗敷，除了拒绝太过的调戏这一表现德性的情节外，佚名还花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周围人对她的爱幕。这一部分，实际是全诗中最精彩的。这尽管同《诗经》所写男女相诱相亲之情不同，但两者具有共同的基点：即人类的普遍的爱美之心，和对理想的异性的向往，所以说，罗敷的形象，是美和情感的因素，同时代所要求的德性的因素的结合；换言之，是《诗经》的“桑林”精神与《秋胡行》的“桑林”精神的结合。也正是因为罗敷不仅是、甚至主要不是一个道德形象，所以佚名也没有必要为她安排一个强烈的悲剧下场，而让她在轻松的喜剧气氛中变得更为可爱。由此可见，《陌上桑》的故事，并不是一个生活中具体事件的记载或改写，而是漫长的文化变迁的产物罗敷这个人物，也是综合了各种因素才形成的。她年轻、美丽、高贵、富有、幸福、坚贞、纯洁，寄托着那些民间无名佚名的人生理想。也因为她是理想化的，所以她并不严格遵循现实生活的逻辑。她既是一个贵妇人，又是一个采桑女。其实这并不是什么难以理解的事情，民间故事中的人物，常常有这样的情况。那些公主、王子，实际是代表着普通民众的心愿。一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治观念去穿凿附会，反而是荒廖混乱的。然后回到诗歌本身。这诗原来按音乐分为三解，其文字内容，也相应地分为三段。第一段着重写罗敷的美貌和人们对她的喜爱。起首四句，从大处说到小外，从虚处说到实处，是典型的民间故事式的开场白。同时，这四句也奠了全诗的气氛：明郎的阳光照耀着绚丽的楼阁，楼阁中住了一位漂亮的女子，色鲜明，光彩流溢，好像中国年画的味道。“照我秦氏楼”，既是亲切的口气，也表明诗人佚名是站在罗敷的立场上说话，并由此把读者引入到这种关系中去。而后罗敷就正式登场了：她提着一只精美的桑篮，络绳是用青丝编成，提把是用挂树枝做就。这里器物的精致华美，是为了衬托人物的高贵和美好。再看她的打扮，头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉时一种流行发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠，上身穿一件紫红绫子短袄，下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。这好像是一个采桑的农妇，其实是一个理想中的美女。照说，接下来应该写罗敷的身体与面目之美。但这很困难。因为诗人佚名所要表的，是绝对的、最高的美，而这种美无法加以具体的描绘。谁能说出什么样的身材、体态、眉目、唇齿算是达到了完善无缺的程度？佚名也不可能满足所有读者的各具标准的审美要求。于是笔势一荡，佚名不直接写罗敷本身，而去用周围的人为罗敷所吸引的神态：过路人放下了担子，伫立凝视。他好像年岁较大，性格也沉稳些，所以只是手捋着胡须，流露出赞叹的神气。那一帮小伙子便沉住气，有的脱下帽子，整理着头巾，像是在卖弄，又像是在逗引；至少赚得美人流波一转，便可得意民多时。种田的农人更糟，看得失了神，活也不干了；回家还故意找碴，摔盆砸碗。－因为看了罗敷，嫌老婆长得丑。这些都是诙谐的夸张之笔，令人读来不禁失笑，好像拿不准自己在那场合会是什么模样。其效果，一是增添了诗歌的戏剧性，使得场面、气氛都活跃起来；更重要的是，通过从虚处落笔，无中生有，表达了不可描摹完美。反正，你爱怎么想像就怎么想像，罗敷总是天下最美的。这实在是绝妙之笔。观罗敷的一节，也最近于“桑林”文学的本来面目。它所表现的，是异性间的吸引，是人类爱美的天性。但它又不同于《诗经》中的作品，而是有分寸有限制的。那些观者，都只是远远地伸长了头颈看罗敷，却不敢走近搭话，更不敢有越规之举；而罗敷好像同他们并不发生关系，旁若无人。这就在男女双方之间，设下了一道无形的墙。这便是“发乎情而止乎礼义。”同时也有另一种分寸：尽管有那么多人在围观，那些小伙子几乎就在冲破防线，佚名也没有让罗敷给他们来一通义正辞严的斥责。要不然，就太教人扫兴，太没有味道了。因为这诗原有双重的主题，佚名都要照顾到。当然，整个第一段，是为了完成美和情感的主题，只是限制它，不让它破坏道德的主题。下面第二段，就开始转向了。“使君从南来，五马立踟蹰。”好大气派！“使君”是太守、刺史一类官员的尊称，他们执掌一个地区的全权，汉人比之于古代的诸侯。官做得大，气派自然大，胆子跟着大。别人见了罗敷，只是远远地看着，这位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去问：这是谁家的漂亮女子？多少年纪了？罗敷不动声色，一一作答。这都是为了充分地展开情节，使矛冲突有一个酝酿的过程。若是一上来就剑拔弩张，文学趣味就少了。顺带，又写出罗敷的年纪：十五至二十之间。中国古人认为这是女子一生中最美妙的时光。而后进入矛盾冲突的高潮。使君问道：你可愿意坐上我的车，跟我回去？罗敷的回答犹如当头一棒：“使君一何愚！”有了“一何”二字，语气十分强烈。理由是很简单：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是礼教之大义，岂可逾越？这一节是从秋胡戏妻故事中继承来的，表现了诗歌的道德主题。而道德主题，总是在善与恶的冲突中才能表现得鲜明强烈。第三段紧接上一段的未句“罗敷自有夫”，由主人公全面铺展地夸耀丈夫。罗敷到底有没有那么一个丈夫？这问题本来很简单：诗中说有，我们只好承认有。尽管在一般读者的心理中，都不喜欢文学作品里的漂亮女子早早嫁人，那也无奈何。这问题还可从二方面来证明：其一，《陌上桑》的故事来源于秋胡戏妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美妇人；其二，佚名在这里是要彰扬忠贞的道德，总得先有丈夫才有忠贞。但第三段也并不完全是从道德主题着眼的。不然，完全可以让罗敷来一通说教。但如果真是那样，就糟糕了，这个美女马上就变得干巴巴的，教人喜欢不起来。所以佚名也是适可而止，道德大义在第二段用结末二句话点明之后，到第三段就转向一层富有喜剧色彩、诙谐的情节，使读者依然能够享受到文学的趣味。罗敷夸婿，完全是有针对性的。使君出巡，自然很有威势，于是她先夸丈夫的威势：丈夫骑马出门，后面跟着上千人的僚属、差役；他骑一匹大白马，随人都骑黑色小马，更显得出众超群；他的剑，他的马匹，全都装饰得华贵无比。使君官做得大，她就再夸丈夫的权位：丈夫官运亨通，十五岁做小吏，二十岁就入朝作大夫，三十岁成了天子的亲随侍中郎，如今四十岁，已经做到专权一方的太守。言下之意，目前他和你使君虽然是同等官职位，将来的前程，恐怕是难以相提并论了！最后是夸丈夫的相貌风采：丈夫皮肤洁白，长着稀稀的美髯，走起路来气度非凡，用这些来反衬使君的委琐丑陋。这么一层层下来，罗敷越说越神气，越说越得意，使君却是越听越晦气，终了必然是灰溜溜逃之夭夭。读自然也跟着高兴，直到故事结束。需要说明的是，罗敷的这位丈夫，也是童话中白马王子式的人物，不可拿生活的逻辑去查考。萧涤先生说，对这一节不可泥定看杀，不可求其句句实在，原是说得很对，但这个人物在故事里却是合理的存在，这是要注意到的。前面说了，《陌上桑》其实有双重主题，但佚名处理得很好，并没有彼此分离。从道德主题来说，至少在《陌上桑》这首诗范围内，佚名所要求的道德是合理的。在这里，坚贞并不是一个抽象的、违背人性的教样，而是同确实可爱的丈夫及幸福的家庭生活联系在起的。从美的情感的主题来说，也没有因为道德约束的存在而受到过分的削弱。罗敷的美貌，在佚名神妙的笔下表现得动人心魄，取得了以前文学作品所未有的效果。对于常人出于爱美之心而略有失态的行为，佚名只是稍作揄，始终不失人情味。爱慕美色，其实是人的天性。但这种天性在生活中不能不受到约制，所以文学作品常常在这方面提供安全无害的补偿。《陌上桑》在这方面的意义恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少说更受人喜欢。所以在《陌上桑》出现以后，魏晋南北朝产生了大量的模拟之作，以及在此基础上发展变化的诗篇。至于它的独特的表现手法，直到元明清的戏曲小说中，还不断有人效仿。如《西记》写莺莺出场时，便先写周围人看得失魂落魄的神态，正是从此中来。（孙明）,日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何，二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不。罗敷前置辞，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。为人结白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。,"rì chū dōng nán yú ， zhào wǒ qín shì lóu 。 qín shì yǒu hǎo nǚ ， zì míng wéi luó fū 。 luó fū xǐ cán sāng ， cǎi sāng chéng nán yú 。 qīng sī wéi lóng xì ， guì zhī wéi lóng gōu 。 tóu shàng wō duò jì ， ěr zhōng míng yuè zhū 。 xiāng qǐ wéi xià qún ， zǐ qǐ wéi shàng rú 。 xíng zhě jiàn luó fū ， xià dān luō zī xū 。 shǎo nián jiàn luó fū ， tuō mào zhuó xiāo tóu 。 gēng zhě wàng qí lí ， chú zhě wàng qí chú 。 lái guī xiāng nù yuàn ， dàn zuò kàn luó fū 。 shǐ jūn cóng nán lái ， wǔ mǎ lì chí chú 。 shǐ jūn qiǎn lì wǎng ， wèn shì shuí jiā shū 。 qín shì yǒu hǎo nǚ ， zì míng wéi luó fū 。 luó fū nián jī hé ， èr shí shàng bù zú ， shí wǔ pō yǒu yú 。 shǐ jūn xiè luó fū ， níng kě gòng zài bù 。 luó fū qián zhì cí ， shǐ jūn yī hé yú 。 shǐ jūn zì yǒu fù ， luó fū zì yǒu fū 。 dōng fāng qiān yú qí ， fū xù jū shàng tóu 。 hé yòng shí fū xù ， bái mǎ cóng lí jū 。 qīng sī xì mǎ wěi ， huáng jīn luò mǎ tóu 。 yāo zhōng lù lú jiàn ， kě zhí qiān wàn yú 。 shí wǔ fǔ xiǎo lì ， èr shí zhāo dà fū 。 sān shí shì zhōng láng ， sì shí zhuān chéng jū 。 wéi rén jié bái xī ， lián lián pō yǒu xū 。 yíng yíng gōng fǔ bù ， rǎn rǎn fǔ zhōng qū 。 zuò zhōng shù qiān rén ， jiē yán fū xù shū 。"
99,"2018-10-22 03:45:43",《穆穆清风至》,"汉代佚名全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期。,"mù mù qīng fēng zhì ， chuī wǒ luó yī jū 。 qīng páo sì chūn cǎo ， cǎo cháng tiáo fēng shū 。 zhāo dēng jīn liáng shān ， qiān cháng wàng suǒ sī 。 ān dé bào zhù xìn ， jiǎo rì yǐ wéi qī 。"
100,"2018-10-22 03:45:44",《四坐且莫喧》,"汉朝佚名作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》",,四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。谁能为此器，公输与鲁班。朱火燃其中，青烟扬其间。从风入君怀，四坐莫不叹。香风难久居，空令蕙草残。,"sì zuò qiě mò xuān ， yuàn tīng gē yī yán 。 qǐng shuō tóng lú qì ， cuī wéi xiàng nán shān 。 shàng zhī sì sōng bǎi ， xià gēn jù tóng pán 。 diāo wén gè yì lèi ， lí lóu zì xiāng lián 。 shuí néng wéi cǐ qì ， gōng shū yǔ lǔ bān 。 zhū huǒ rán qí zhōng ， qīng yān yáng qí jiān 。 cóng fēng rù jūn huái ， sì zuò mò bù tàn 。 xiāng fēng nán jiǔ jū ， kōng líng huì cǎo cán 。"