category_1_x_tiaomu.id,category_1.id,category_1.ts,category_1.title,tiaomu.id,tiaomu.ts,tiaomu.title,tiaomu.content
1959,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1959,"2018-10-31 02:16:03",剃刀,剃除毛发者。中阿含经四曰：“铁轮利如剃刀。”慧琳音义三十六曰：“剃，体计反，除毛发之剃刀也。”
1960,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1960,"2018-10-31 02:16:12",剌那,"【参见: 啰怛娜】"
1961,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1961,"2018-10-31 02:16:22",前卓,佛前置佛具之器具。
1962,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1962,"2018-10-31 02:16:26",前板,禅林僧堂中圣僧龛之左右为出入板，其在前者谓之前板。与言前堂同。见象器笺一。
1963,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1963,"2018-10-31 02:16:30",劝化帐,募集净财之帐簿。
1964,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1964,"2018-10-31 02:16:31",加持札,唱真言而加持之神圣纸札。札上押种种之真言或符。
1965,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1965,"2018-10-31 02:16:38",加持香水,修法而加神力之香水。苏悉地经二曰：“器盛净水，随所作事，置本献花，复置涂香。依本法而作阏伽，烧香薰之，应诵真言。”
1966,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1966,"2018-10-31 02:16:42",劫布罗,Karpu%ra，译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰：“劫布罗香者，龙脑香是也。”
1967,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1967,"2018-10-31 02:16:47",劫波杯,Kapala，以为劫波树所造之杯者误。乃伊舍那天所持之杯，髑髅杯也。十二天供仪轨曰：“伊舍那天，乘黄丰牛，左手持劫波杯盛血，右手持三戟枪。”
1968,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1968,"2018-10-31 02:16:52",募化簿,劝缘簿也。
1969,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1969,"2018-10-31 02:16:57",募缘疏,劝缘簿也。
1970,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1970,"2018-10-31 02:17:07",十字金刚,羯磨金刚之异名。羯磨金刚之三钴杵，横竖交叉，作十字形，故谓之十字金刚。大日经疏十九曰：“十字金刚，即羯磨金刚也。”
1971,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1971,"2018-10-31 02:17:12",半装束数珠,全分水精之数珠曰本装束。半分水精曰半装束。
1972,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1972,"2018-10-31 02:17:20",华台,莲华之台座。佛菩萨之台座。观无量寿经曰：“自见己身，坐莲华台。”法华赞上曰：“专心念佛坐华台。”大日经疏十五曰：“如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心。今秘藏中，亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥，一切加持法门力之身，坐此华台也。”
1973,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1973,"2018-10-31 02:17:28",华幢,以华饰之旗柱。观无量寿经曰：“于台两边各有百亿华幢无量乐器。”
1974,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1974,"2018-10-31 02:17:34",华束台,安华束之台。即供华者。
1975,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1975,"2018-10-31 02:17:37",华瓶,有两种：一腹大口狭，用以插花，此密家之华（同花）瓶也。一口大如瓢，用以立杂华，两侧有耳，此禅家之华（如字）瓶也。
1976,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1976,"2018-10-31 02:17:48",华皿,一作花筥，金属所制，盛[木*密]叶，或模仿莲华花瓣之金银纸片，行道散之，名为散华。
1977,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1977,"2018-10-31 02:17:50",华盖,以花而饰之伞盖也。法华玄赞二曰：“西域暑热，人多持盖，以花饰之，名为华盖。”
1978,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1978,"2018-10-31 02:17:53",华笼,盛花之器。或曰华皿。
1979,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1979,"2018-10-31 02:17:57",华足,机台等之足造为花形者。于佛前安经等。
1980,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1980,"2018-10-31 02:17:57",华轮,众多之华，聚为轮形者。新译仁王经下曰：“是诸大众，持十千金莲华，散释迦牟尼佛，合成华轮，盖诸大众。”
1981,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1981,"2018-10-31 02:17:59",华钟,梵钟之异名。
1982,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1982,"2018-10-31 02:18:04",华香,"华与香也。供养佛者。【参见: 香华】"
1983,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1983,"2018-10-31 02:18:05",华鬘,印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumama%la%，因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰：“持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，钵头摩青莲，龙华奔那伽，计萨罗末利，（中略）是等鲜妙华。吉祥众所乐，采集以为鬘。”玄应音义一曰：“梵言俱苏摩，此译云华、摩罗，此译云鬘。按西国结鬘师，多用苏摩那华，行列结之，以为条贯。无问男女贵贱，皆此庄严或首或身，以为饰好。”西域记二曰：“首冠华鬘，身佩璎珞。”苏悉地经三曰：“若欲成就华鬘法者，取阇底华作鬘。”然庄严佛前之华鬘，有以种种之宝刻其形者。守护国界经曰：“以种种宝，用作华鬘，而为庄严。”陀罗尼集经六曰：“若月无花，刻花安之。”支那日本之风土，难得适当之花，故专用金属所刻之华鬘。
1984,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1984,"2018-10-31 02:18:13",华鲸,梵钟之异名。华者，喻其庄饰。鲸者，譬其声也。
1985,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1985,"2018-10-31 02:18:16",单,书姓名于片纸者。又片纸记物名者。
1986,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1986,"2018-10-31 02:18:17",单拏,与但荼同。
1987,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1987,"2018-10-31 02:18:20",印纸,禅林以小纸片朱印其寺号，谓之印纸。见象器笺十六。【又】印与纸也。
1988,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1988,"2018-10-31 02:18:28",卵塔,昔南阳忠国师，对代宗谓为老僧作个无缝塔（传灯录忠国师章）。后之禅者托斯语。窆亡僧削坚石，团[(回-口)@(栾-木)]而无缝棱，无层级，呼为无缝塔。无缝塔之形如鸟卵，因名卵塔。雪峰存禅师录难提塔铭曰：“土主曰松山，卵塔号难提。”正宗赞雪峰赞曰：“松山小塔卵石子，乱叠几层。”
1989,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1989,"2018-10-31 02:18:36",厕筹,竺人以小木竹片拭粪，一名厕筹，又名厕橛。
1990,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1990,"2018-10-31 02:18:36",厕简子,又曰厕筹，拭屎之小木也。江南野录云：李后主亲为桑门削作厕简子，试之腮颊，少有涩滞者，再为治之。
1991,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1991,"2018-10-31 02:18:39",厕篦,厕筹也，见僧祇律三十四。
1992,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1992,"2018-10-31 02:18:40",厕纸,天竺皆用筹，支那僧多依竺法，又间有用纸者。
1993,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1993,"2018-10-31 02:18:47",厨,安像之椟也。字典曰：“厨庖屋也，又椟也。”南史齐陆澄传：王俭戏之曰：“陆公书厨也。”广弘明集十八梁简文帝书曰：“十尊五圣共处一厨。”校定清规曰：“至后门对圣像厨立。”
1994,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1994,"2018-10-31 02:18:57",参椅,参者交也，脚木交叉可以折叠之椅子。或云学者参问时，师家坐此椅子，故名参椅。
1995,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1995,"2018-10-31 02:19:07",参榜,禅林之语，参见人时之名刺也，又云门状。
1996,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1996,"2018-10-31 02:19:12",参状,门状之异名。
1997,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1997,"2018-10-31 02:19:21",发阇罗,"【参见: 缚曰罗】"
1998,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1998,"2018-10-31 02:19:27",台座,座床之高者，安置佛像于此。
1999,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,1999,"2018-10-31 02:19:29",叶盖,以木叶所造之盖笠也。释氏要览中曰：“盖律有二种：一竹盖，二叶盖。”
2000,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2000,"2018-10-31 02:19:38",吃弃罗,Khakkhara，锡杖之梵名。寄归传四曰：“言锡杖者，梵云吃弃罗，即是鸣声之义。”
2001,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2001,"2018-10-31 02:19:46",吉祥果,鬼子母所持之果名。诃利帝母真言经有曰：“以左手于怀中抱一孩子，于右手中持吉祥果。”今以石榴充之。鹰峰群谈五曰：“问曰：鬼子母所掌吉祥果，或谓之石榴，是乎不也？答曰：有云：吉祥果西方有之，此间无矣。画像方式云：吉祥果如[廿/瓜]蒌，黄赤色，此方所无之（已上）。忆是以石榴拟吉祥果耳。则石榴一华多果，一房千实者，因谓鬼子母千子母也。故爱此果，遂拟吉祥果也。”
2002,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2002,"2018-10-31 02:19:49",吉祥柱,不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰：“于坛方面，各开一门，门外各有二吉祥柱。”
2003,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2003,"2018-10-31 02:19:59",吉祥瓶,不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰：“以赤铜作吉祥瓶，盛满一切诸妙香药末尼真珠金银等宝，和杂盛之，以杂华绳系其瓶顶。”大疏八曰：“吉祥瓶法，当用金银等宝，乃至无者应以瓷或净瓦为之，极令圆满端正。”
2004,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2004,"2018-10-31 02:20:05",君持,"译曰澡瓶，【参见: 君迟】"
2005,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2005,"2018-10-31 02:20:12",君荼,Kun!d!a，又作军荼。译曰火炉，即护摩坛也。慧琳音义三十六曰：“君荼，唐云地火炉，即护摩坛也。”同四十二曰：“军荼，唐云火炉也。其炉形状，而有多种，方圆三角，金刚杵，莲花等形，所用名别。”【又】明王名。千手陀罗尼经曰：“君荼，鸯俱尸。”报乳记三曰：“君荼者，军荼利也。”即甘露军荼利明王也。
2006,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2006,"2018-10-31 02:20:18",君迟,Kun!d!ika%，又作君持，军持，捃[禾*犀]迦，捃稚迦。译曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰：“捃[禾*犀]迦，即澡瓶也，旧曰军持讹也。”玄应音义九曰：“军持，正言捃稚迦，此译云瓶也，谓双口澡罐也。论文作鍕[金*持]，字无所出。”同十四曰：“经中或作军迟。”慧琳音义八十二曰：“君稚迦，僧所受用。君持，铜瓶是也。”陀罗尼集三曰：“君迟，唐云胡瓶。”寄归传一曰：“凡水分净触，净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁。净拟非时饮用，触乃便利所用。净则手方持，必须安著净处；触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶，及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水，中前受饮即是无愆，若于午后饮便有过（下文说作瓶法）。”
2007,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2007,"2018-10-31 02:20:24",吠努璃耶,"Vaid!u%rya，【参见: 琉璃】"
2008,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2008,"2018-10-31 02:20:31",吠琉璃,"旧作毗琉璃，琉璃，鞞头梨，鞞稠梨夜等。宝珠之名。【参见: 琉璃】"
2009,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2009,"2018-10-31 02:20:34",吹毛,利剑名。碧岩百则评唱曰：“剑刃上吹毛试之，其毛自断乃利剑，谓之吹毛也。”
2010,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2010,"2018-10-31 02:20:45",呗器,锡杖，磬，铃等。总为法会讽诵所用之道具。呗者，歌咏也。
2011,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2011,"2018-10-31 02:20:50",呗策,记梵呗之册子也。
2012,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2012,"2018-10-31 02:21:00",周罗,玄应音义二曰：“周罗，此译云小宝也。”梵Ktudra，巴Culla。
2013,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2013,"2018-10-31 02:21:03",命过幡,"即蔫亡幡也。 （物名）为追福而立之幢幡也。命过后所立之幡，故曰命过。若于存生中为祈祷之幡谓之续命神幡。夹注菩提心集下曰：“追福幡，名命过幡，随愿经谓之悬命过幡。”【参见: 幡】附录。"
2014,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2014,"2018-10-31 02:21:08",商羯罗,外道祭祀所用之骨[金*巢]也。又作赏迦罗S/an%kara。译曰[金*巢]。因明大疏一曰：“商羯罗，此云骨[金*巢]。外道有言，成劫之始，大自在天人间化导，二十四相，自在归天。事者倾恋，遂立其像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，形相如[金*巢]故，标此像名骨[金*巢]天。”
2015,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2015,"2018-10-31 02:21:18",商迦,S/an%kha，译曰白螺。见不空罥索陀罗尼经。
2016,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2016,"2018-10-31 02:21:21",啰尔迦,Ra%ji^ka%，一作罗尔迦。译曰芥子。用于降魔之法。大日经息障品曰：“或以罗尔迦，微妙共和合，行者造形像，而以涂其身。”同疏九曰：“用芥子及诸毒药，二种相和，作彼为障者形像，而用涂之，令彼身如火烧速被中伤。”同义释曰：“啰尔迦，此云芥子，其味辛辣，是降伏相应性类。”
2017,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2017,"2018-10-31 02:21:21",嚫物,斋后之说法谓之哒嚫。其供物谓之嚫物。
2018,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2018,"2018-10-31 02:21:25",嚫金,又曰嚫财。斋后之施物，谓之达嚫。因而布施之金银衣服等，总曰嚫金嚫财等。
2019,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2019,"2018-10-31 02:21:26",四方结,金刚墙之别名也。为真言法之结界，交立三钴金刚，而观想为周遍四方结界修法之坛场也。
2020,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2020,"2018-10-31 02:21:28",四橛,护摩坛四方之小柱也。仁王道场念诵仪轨曰：“于坛四角钉佉陀罗木橛，若无此木，铁橛紫檀木橛亦得。长十二指，入地四指。”大日经疏六曰：“橛首如一股拔折罗形，其下铦锐。”
2021,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2021,"2018-10-31 02:21:35",四股,四股之金刚杵。出慈氏轨。
2022,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2022,"2018-10-31 02:21:38",圆供,圆坛之供物也，修法之坛有方坛圆坛之别。
2023,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2023,"2018-10-31 02:21:43",圆塔,"金刚界之法身塔也。【参见: 法身塔】。又谓为塔。显修生之智也。见密门杂抄。"
2024,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2024,"2018-10-31 02:21:45",圆板,圆形之钟板也，可以打击者。
2025,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2025,"2018-10-31 02:21:46",地轮坛,言四角之护摩坛又言土制之护摩坛。见密门杂抄。
2026,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2026,"2018-10-31 02:21:51",坐具,旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Nis!i^dana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：“为三缘制之：一为护身，二为护衣，三为护众人床席卧具。”然无论何时以坐具为礼拜之具，礼拜时先敷坐具，就其上作之，是甚为不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰：“坐具之目，本是坐时之具。所以礼拜之中，无文敷者也。（中略）今见梵僧来至佛前礼者，必先褰裙以膝[(扣-口)*主]地，合掌长跪，口赞于佛，然后顶礼。此乃遗风犹在，可准用之。无坐具明矣。”寄归传三曰：“礼拜敷其坐具，五天所不见行。（中略）其所须者，但拟眠卧之时护他毡席。若用他物，新故并须安替。如其己物，故则不须。勿令污染毁损信施，非为礼拜。南海诸僧，人用一布巾长三五尺，叠若食巾，礼拜用替膝头，行时搭在肩上。西国苾刍来见，咸皆莞尔而笑也。”
2027,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2027,"2018-10-31 02:21:52",坐牌,于僧堂各记自己之名，张于其席次者。
2028,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2028,"2018-10-31 02:21:53",坐禅板,报座禅时之板也。
2029,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2029,"2018-10-31 02:22:01",坐禅牌,报坐禅所悬之牌也。
2030,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2030,"2018-10-31 02:22:02",坠腰石,六祖坛经曰：“次日祖潜至碓坊，见能腰石舂米。”案六祖坠腰石镌龙朔元年卢居士志八字。今存黄梅东禅寺。
2031,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2031,"2018-10-31 02:22:11",声杖,锡杖之异名。十诵律五十六曰：“杖法者，佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫，啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫，是名杖法。”
2032,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2032,"2018-10-31 02:22:17",多伽留,"香名。【参见: 多揭罗】"
2033,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2033,"2018-10-31 02:22:20",多揭罗,Tagaraka，又作多伽罗。多伽娄。香名。最胜王经七曰：“零凌香多揭罗。”玄应音义一曰：“多伽罗香，云根香。”同二十曰：“多伽娄香，又作多伽楼，译曰木香相也，一作不没香。”慧琳音义三曰：“多揭罗香名也，正云檗罗，即零凌香也。”
2034,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2034,"2018-10-31 02:22:31",多罗掌,切叶末以其本为扇者。瑜伽伦记七上曰：“多罗掌者，西方有一树，叶状似棕榈，截去叶头，但留其掌，亦得扇凉。”
2035,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2035,"2018-10-31 02:22:31",大众印,一寺公用之印鉴也。毗奈耶杂事一曰：“佛言：凡印有二：一是大众二是私物。若大众印可刻转法轮印像，两边安鹿伏跪而住，其下应书元本造寺施主名字。”
2036,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2036,"2018-10-31 02:22:32",大士签,"别名观音签。于观音像前抽竹签以决吉凶也。佛祖统纪三十三曰：“天竺百签，越圆通百三十签，以决吉凶，其应如响，相传是大士化身所述。”【参见: 观音】"
2037,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2037,"2018-10-31 02:22:35",大宝摩尼,大宝之摩尼也。摩尼为宝珠名，译作离垢，又曰好意。
2038,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2038,"2018-10-31 02:22:41",大板,鸣板之大者。禅林库司前之板曰大板。以其制比余堂之板为大也。见象器笺十八。
2039,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2039,"2018-10-31 02:22:49",大树紧那罗琉璃琴,大树紧那罗王所问经一曰：“己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放舍威仪，诞貌逸乐，如小儿舞戏，不能自持。”又见智度论十一。
2040,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2040,"2018-10-31 02:22:58",大象藏,龙斗而生之香也。华严经入法界品曰：“人中有香名大象藏，因龙斗生。若烧一丸，兴大光网云，覆甘露味，周七日七夜，降香雨水。”
2041,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2041,"2018-10-31 02:22:58",大钟,禅刹之钟有三：如大钟、殿钟、堂钟是也。大钟号令阖山之诸堂，即悬于钟楼者，每日昏晓及法会之节打之。
2042,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2042,"2018-10-31 02:23:02",大青,青色之宝玉也。玄应音义二十三曰：“大青，梵言摩诃泥罗，此云大青，亦是帝释所用宝也。”Maha%nila。
2043,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2043,"2018-10-31 02:23:03",天冠,殊妙之宝冠，非人中所有，故云天。观无量寿经曰：“顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。”
2044,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2044,"2018-10-31 02:23:07",天德瓶,"出心所愿者之瓶也。六十华严经五十九曰：“菩提心者，则为天德瓶，满足一切所乐欲故。”探玄记二十曰：“天德瓶者，于中所索，悉皆得故。如如意珠也。” （物名）天上之德瓶也。探玄记二十曰：“天德瓶者，于中所索悉皆得故，如如意珠也。”【参见: 瓶】"
2045,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2045,"2018-10-31 02:23:09",天盖,"盖佛之头上以避雨露尘埃者。原系天人之供养，故云天盖。又垂于头之上方者。亦曰天盖。礼赞曰：“天来香盖捧，人去宝衣赍。”【参见: 盖】"
2046,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2046,"2018-10-31 02:23:15",天香,天上之香。又人中之妙香亦云天香，如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰：“亦闻天上诸天之香。”
2047,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2047,"2018-10-31 02:23:21",天鼓,忉利天之善法堂，有鼓，不击而自发妙音者。唐华严经十五曰：“忉利天中有天鼓，从天业报而生得。知诸天众放逸时，空中自然出此音。一切五欲悉无常，如水聚沫性虚伪。诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。（中略）三十三天闻此音，悉共升善法堂。帝释为说微妙法，咸令顺寂除贪爱。”法华经序品曰：“天雨曼陀华，天鼓自然鸣。”【又】佛之异名。嘉祥法华义疏一曰：“外国名佛以为天鼓。贼欲来时天鼓则鸣，贼欲去时天鼓亦鸣。天鼓鸣时诸天心勇，天鼓鸣时修罗惧怖。众生烦恼应来，佛则为说法。众生烦恼应去，佛则为说法。佛说法时弟子心勇，佛说法时诸魔惧怖。天鼓无心能为四事，如来虽说亦复无心，是故名佛以为天鼓也。”
2048,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2048,"2018-10-31 02:23:21",太鼓,寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语，然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院，于梵钟外，必具之。禅家之寺院，虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种之设，教禅诸寺通设者，乃鼓楼之太鼓也。此为报漏刻者，昼称为晓鼓昏鼓而朝夕打之，夜称为更鼓，而于一更等打之。
2049,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2049,"2018-10-31 02:23:23",头袖,头巾之异名。头巾之形，似衣袖之形，故名头袖。即帽子也。其称本于国一禅师。经山无准范禅师录曰：“入内引对升坐云：唐代宗尝宣召本山国一祖师，每加礼敬。适遇天寒，代宗以销金龙袖覆其顶。后竟以龙袖为帽，至今祖师遗像俨然犹存。”
2050,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2050,"2018-10-31 02:23:27",头鐼,"第一之鐼子也。为盛羹者。于三个鐼中为最大，故名头鐼。【参见: 鐼子】"
2051,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2051,"2018-10-31 02:23:32",头陀袋,为头陀行人所携之袋也。
2052,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2052,"2018-10-31 02:23:38",奉加帐,又曰缘簿。记纳于神佛之金财之簿册也。
2053,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2053,"2018-10-31 02:23:41",奢搦迦,旧云商那Sa%na，麻类，可以作衣。七种衣之一。【又】（人名）比丘名。旧曰商那和修Sa%nava%sa，有部毗奈耶杂事四十曰：“其子生时，以奢搦迦衣里身而出，因即名为奢搦迦，即是麻类。此方先无，高共人等，堪织为布。旧云商那和修者讹。”
2054,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2054,"2018-10-31 02:23:50",好照,明镜也。坐禅时之道具。行事钞钵器篇曰：“大论供给坐禅法、禅杖、禅[毛@(鞠-革)]、禅镇、骨人、禅经、好佛、好照、衣服等。”资持记下二之三曰：“好照，有说座禅处，多悬明镜，以助心行。或取明莹现像，或取光影交射。”
2055,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2055,"2018-10-31 02:23:51",如意,僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：“如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类于如意者，盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰：“南岳手持如意，临席赞之曰：可谓法付法臣，法王无事。”释氏资鉴五曰：“周显德三年五月，武帝邕，惑于道士张宾等妖言，恶黑衣之谶，乃欲偏废释教，命沙门道士辨其优劣。且云：长留短废。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禅师，发愤而起。诸僧止曰：师为佛法大海，众咸仰知，可令末座对扬。共推如意付智炫，安详而起，徐升论座。坐定执如意，折张宾理屈。”是论议执如意之证也。【又】人名。西天论师名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王，朋附外道，说火烟之义，不许引证，耻见众辱，断舌而死，终时诫世亲曰：党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。
2056,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2056,"2018-10-31 02:23:53",如意宝,如意珠也。
2057,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2057,"2018-10-31 02:24:03",如意宝珠,"【参见: 如意珠】"
2058,1,"2018-10-30 06:24:25",物名,2058,"2018-10-31 02:24:05",如意摩尼,摩尼者，梵语Mani，珠宝之总名，即如意珠也。探玄记二曰：“摩尼是珠宝通名，简通取别故云如意摩尼。”