tiaomu.id,tiaomu.ts,tiaomu.title,tiaomu.content
101,"2018-10-30 23:42:15",[何-可+尔]罗建他,Nilakan!t!ha，青颈观音之梵名也。
102,"2018-10-30 23:42:15",[风@(軷-车)]陀,"又作跋陀，軷陀。[风@(軷-车)]陀和罗Bhadrapa%la之略。菩萨名。【参见: 跋陀婆罗】。玄应音义五曰：“[风@(軷-车)]陀，经中或作軷跋拔，三形同蒲沫切，此译云仁贤，或云贤护。”"
103,"2018-10-30 23:42:21",[风@(軷-车)]陀和,"又作婆陀和，跋陀婆罗，跋陀罗婆梨。菩萨名。译曰贤护。【参见: 贤护】"
104,"2018-10-30 23:42:25",[风@(軷-车)]陀和罗,见[风@(軷-车)]陀条。
105,"2018-10-30 23:42:31",[风@(軷-车)]陀波罗,"又曰跋陀波罗。菩萨名。【参见: 跋陀婆罗】"
106,"2018-10-30 23:42:32",[风@(軷-车)]陀罗波梨,"【参见: 贤护】"
107,"2018-10-30 23:42:36",一叶观音,三十三观音之一。为乘于一片之莲叶中故，而有此名。
108,"2018-10-30 23:42:45",一字文殊,以齿[口*临]或体哩呬淫一字，为真言之文殊菩萨也。三摩耶形，为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻为一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨为本尊而修法，其法名一字文殊之法。祈产生虚疾等者修之。文殊师利根本一字陀罗尼经，谓“此咒能灭一切恶邪魍魉，是一切诸佛吉祥之法也。”又谓“若有女人产难时，取阿吒卢沙迦根或郎伽利迦根，诵之七遍，和以无虫水摩之，涂于产女之脐中，儿即易生。或诸男子中箭之所，镞入筋骨，拔之不出，则以十年酥三两，咒一百八遍，安疮中及食之，则箭镞即出。”
109,"2018-10-30 23:42:53",一髻文殊,"尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以[87DA]师里为种子。是求富德而修之者。 （图像）顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊，八髻文殊有别。修文殊一字法时，则画此尊。【参见: 文殊】"
110,"2018-10-30 23:42:59",一髻罗刹王菩萨,住于胎藏界曼陀罗第一苏悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻，身色青黑，有四手。见秘藏记下，曼陀罗大钞五。
111,"2018-10-30 23:43:05",七俱胝,七俱胝佛母尊也。
112,"2018-10-30 23:43:08",七俱胝佛母尊,准提观音之异名也，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园，入准提三摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝。约陀罗尼之主，谓之准提，是为莲华部之母（诸佛有部母与部主），司生莲华部诸尊功德之德，故名佛母尊。白黄色，十八臂，遍身有白色轻罗锦之文。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经曰：“愍念未来薄福恶业众生故，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。”梵Saptakot!ibuddha-matr!。
113,"2018-10-30 23:43:14",七字文殊,"【参见: 文殊】"
114,"2018-10-30 23:43:18",七星如意轮观音,如意轮观音为本尊，七星为眷属故名。即如意轮王菩萨也。见七星如意轮秘密要经。
115,"2018-10-30 23:43:21",三世觉母,文殊菩萨之异名。由出生智慧之意。故云觉母。盖文殊菩萨，司毗卢舍那之大智，为三世诸佛成道之母故也。心地观经曰：“三世觉母吉祥。”圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经曰：“妙吉祥菩萨是三世觉母，故名文殊师利。”
116,"2018-10-30 23:43:22",三曼[风@(軷-车)]陀,"【参见: 三满多跋捺啰】"
117,"2018-10-30 23:43:28",三曼陀[风@(軷-车)]陀,"【参见: 三满多跋捺啰】"
118,"2018-10-30 23:43:31",三曼陀[风@(軷-车)]陀罗,"【参见: 三满多跋捺啰】"
119,"2018-10-30 23:43:37",三满多跋捺啰,又作三曼陀[风@(軷-车)]陀，三曼陀[风@(軷-车)]陀罗。三曼跋陀Samantabhadra，译曰普贤。菩萨名。仁王经仪轨曰：“三满多者，此云普，亦云遍，亦云等也。跋捺啰，此云贤也。”慧琳音义二十八曰：“三曼陀[风@(軷-车)]陀，唐云普贤是也。”智度论九曰：“遍吉”法华经八曰：“普贤”探玄记二曰：“德周法界曰普，至顺调善曰贤，智论名遍吉也。”阿差末菩萨经一曰：“三曼[风@(軷-车)]陀，晋云普贤。”
120,"2018-10-30 23:43:38",上行菩萨,法华地涌菩萨四上首之第一。
121,"2018-10-30 23:43:42",不动,"【参见: 不动明王】"
122,"2018-10-30 23:43:45",不动尊,"【参见: 不动明王】"
123,"2018-10-30 23:43:54",不动明王,"Aryaacalana%tha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalacet!a，亦谓之不动使者。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并，享多数之祭祀。约金胎两部，而分别其德，则五方之五佛各有三轮身：中央者毗卢遮那如来，为自性轮身，金刚波罗蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。是奉大日如来教令示现忿怒形，降伏一切恶魔，有大威势之真言王也。又称明王，明王者与称真言王同（是约于金刚界，【参见: 教令轮身】）。又，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。大疏五曰：“此尊于大日华台久已成佛，以三昧耶本誓愿故，示现初发大心诸相不备之形，为如来僮仆给使，执作诸务。”立印轨曰：“无动尊现身奉事修行者，犹如婆[言*我]鍐。”诸部要目曰：“此经中不动尊等四十二地如来僮仆使者。”此尊之密号，谓之常住金刚。其本地于大体为大日尊勿论，而在称为释迦不动者，则以释尊为直接之本地佛云。不动爱染二明王，为密教的本尊，受最多之祭祀，其中不动尤为密宗所重。至于行法之祈祷的目的，则降伏，爱敬，钩召等一切通用之。##【图像: 0121.JPG 删减】"
124,"2018-10-30 23:44:04",不动金刚明王,不动明王也。安镇轨曰：“毗卢遮那如来，为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王。”
125,"2018-10-30 23:44:14",不思议慧童子,胎藏界曼荼罗文殊院南端有五奉教者，在其中央。八大童子之一也。或以为是此五奉教之总名。为天女童子形，一髻，肉色，两手持杖，杖头有半月，上有星形，跪于莲上。
126,"2018-10-30 23:44:14",不思议慧菩萨,此菩萨在胎藏界曼荼罗除盖障院最下端。梵名阿惹底也么底娜多，密号曰难测金刚。为权实不二智不可思议之主。菩萨形，肉色，左手持莲，上安珠，右手举臂，掌向内，坐赤莲上。
127,"2018-10-30 23:44:23",不空供养菩萨,在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位，又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼，译言不空养。密号曰如意金刚。肉色，四手，左第一手莲，第二手索，右第一手剑，第二手三股戟，坐赤莲上。或谓为赤色忿怒形。
128,"2018-10-30 23:44:33",不空罥索王,不空罥索观音也。
129,"2018-10-30 23:44:33",不空罥索菩萨,不空罥索观音也。
130,"2018-10-30 23:44:39",不空罥索观音,梵名阿牟伽皤赊Amoghapa%s!a，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索，钩取人天之鱼于菩提之岸，以此标帜而得名，罥索譬菩萨之四摄法，其罥索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：“阿牟伽皤赊，唐言不空罥索。”大日经疏五曰：“罥索是菩提心中四摄方便。”玄奘译之不空罥索咒心经后序曰：“题不空等者，别众经之殊号也。至如掷罥取兽，时或索空。玆教动桴罔不玄会，故立斯目也。”演密钞五曰：“四摄是法，罥索是喻，诸佛菩萨以四摄法摄取众生，无空过者。世间罥索索取诸兽少有所失，故以为喻。又此罥索名不空，世间罥索索取兽时，或中或不中，四摄罥索摄取众生无不中者故。”
131,"2018-10-30 23:44:48",不空见菩萨,此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼而不空见，故名。菩萨形为肉色，右手持莲，上安佛顶，左手为施无畏，坐于赤莲。
132,"2018-10-30 23:44:50",不空金刚菩萨,胎藏界苏悉地院之一尊也。
133,"2018-10-30 23:44:57",不空钩观音,梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a，与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院，谓之不空罥索，在虚空藏院谓之不空钩观音。钩者，标帜之意，同于罥索。不空罥索神变真言经，所谓清净莲华明王央俱舍是也。
134,"2018-10-30 23:45:03",业波罗蜜,四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形，即箧上羯磨杵也。
135,"2018-10-30 23:45:09",东方净琉璃医王,称药师如来。医王即药师，其国名净琉璃，在东方，故云：药师经曰：“佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。”
136,"2018-10-30 23:45:15",丰财菩萨,胎藏界观音院第三行第三位之尊。密号曰如意金刚。司福智之二门。
137,"2018-10-30 23:45:22",么么鸡,Ma%maki，又作忙莽鸡，忙莽计，忙忙鸡，摩莫枳。译曰金刚母。金刚部之部母。金刚手院之一尊也。大日经疏十曰：“金刚母，所谓忙莽计。忙言母义，莽计亦是多义，即一切金刚之母，谓金刚智慧从此生也。”慧琳音义三十九曰：“么么鸡，金刚部母者名也。”诸部要目曰：“金刚部忙莽鸡菩萨以为部母。”菩提场经二曰：“摩莫枳菩萨，（中略）是一切菩萨之母。”
138,"2018-10-30 23:45:29",乌婆计设尼童子,在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚于端严（计设尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。为童子形，三髻，黄色，右手持独股戟，左手竖大头小三指，余指屈，当胸，坐于赤莲。
139,"2018-10-30 23:45:30",乾陀呵昼,"又作犍陀呵昼。【参见: 乾陀诃提】。"
140,"2018-10-30 23:45:31",乾陀诃提,Gandhahastin，又作乾陀诃提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：“乾陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。”玄应音义三曰：“乾陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。”
141,"2018-10-30 23:45:35",云金刚,又云时雨金刚。[87A6]（鍐字）之智水灭烦恼之火，故云云金刚。见理趣释。
142,"2018-10-30 23:45:44",佛眼佛母,"佛眼尊为释迦之佛母，故云佛母。【参见: 佛眼】"
143,"2018-10-30 23:45:44",佛眼尊,"具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母，略云佛眼部母，又云佛眼佛母，更略云佛眼尊，又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名，又名虚空佛，以虚空为佛之异名也。密教之三部五部，各部有主部母。佛眼尊为生佛部功德之母，故云佛母，又云部母，以具五眼，故云佛眼。秘藏记末曰：“佛部金轮佛顶为主，虚空眼为母，又云佛眼也。”同私钞八曰：“虚空眼即佛眼故，又云佛眼也。仁王经旧译观空品，新译云观如来品，是即证大空三昧名佛故，虚空即佛也。” （菩萨）佛眼部母，又佛眼佛母之略名。【参见: 佛眼】"
144,"2018-10-30 23:45:48",佛眼部母,"佛眼尊为佛部之母，故云部母。【参见: 佛眼】"
145,"2018-10-30 23:45:49",和夷罗洹阅叉,Vajrapa%n!iyaks!a，金刚手菩萨之梵名，又曰执金刚神。玄应音义三曰：“和夷罗洹阅叉，即执金刚神也。手执金刚杵，因以为名焉。”
146,"2018-10-30 23:45:55",二字文殊,"【参见: 文殊】"
147,"2018-10-30 23:45:58",五大力菩萨,金刚吼，龙王吼，无畏十力吼，雷电吼，无量力吼也。旧译仁王经受持品曰：“若未来世，有诸国王，护持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。二、龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，往护彼国。四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网，往护彼国。五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮，往护彼国。”新译仁王经奉持品曰：“若未来世，有诸国王，建立正法护三宝者，我今五方菩萨摩诃萨众往护其国：东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。南方金刚宝菩萨摩诃萨，手持金刚摩尼，放白色光，与四俱胝菩萨往护其国。西方金刚利菩萨摩诃萨，手持金刚剑，放金色光，与四俱胝菩萨往护其国。北方金刚药叉菩萨摩诃萨，手持金刚铃，放琉璃色光，与四俱胝药叉往护其国。中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨，手持金刚轮，放五色光，与四俱胝菩萨往护其国。”已上五菩萨为五佛之正法轮身，其教令轮身为五大明王，祭之有除盗难之利益。
148,"2018-10-30 23:45:59",五通菩萨,天竺之鸡头摩寺有五通菩萨往安乐世界，劝请弥陀之形像来，流布于天竺。是为彼土阿弥陀佛画像之始。释门正统四引感应传。
149,"2018-10-30 23:46:04",五髻文殊,"【参见: 文殊】 （菩萨）顶上结五髻，为童子形。常云文殊之本体，为此五髻文殊，其他之文殊以之为本，五髻表五智五佛，童形取天真也。是为五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以[8740]阿字为种子，密号云吉祥金刚。大日经一曰：“次至第三院先图妙吉祥，其身郁金色，五髻冠其顶，犹如童子形。左持青莲华，上表金刚印。慈颜遍微笑，坐于白莲台。”同疏五曰：“文殊师利，身郁金色，顶有五髻作童子形，左持泥卢钵罗，是细叶青莲华，华上有金刚印，极熙怡微笑，坐白莲台。（中略）首有五髻者为表如来五智久已成就，以本愿因缘故示作童真法王子形。”金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品曰：“即于坛心画曼殊室利菩萨，作童子形，右手持金刚宝剑左手持摩诃般若梵筴，坛轮四周梵写阿啰跛者娜字。”"
150,"2018-10-30 23:46:10",仁王尊,或作密迹菩萨，密修力士，执金刚神，那罗延金刚。寺门左右所置之阿吽二像也。
151,"2018-10-30 23:46:10",[口*企]吒,饿鬼名。译曰食唾。见正法念经十六。梵Khet!a。
152,"2018-10-30 23:46:15",[口*垔]罗,龙王及象王之名。可洪音义二曰：“[口*垔]罗或云翳罗婆那，或云伊罗婆那，或云哀罗跋拏，或云蔼罗伐拏。”见[口*垔]罗那条。
153,"2018-10-30 23:46:15",[口*歇]里,夜叉名。又作诃利。译曰狮子。孔雀王咒经上曰：“诃利，梁云狮子。”大孔雀王咒经曰：“[口*歇]里。”
154,"2018-10-30 23:46:17",[口*歇]里鸡舍,夜叉名。又作诃利枳舍。译曰狮子发。孔雀王咒经上曰：“诃利枳舍，梁云狮子发。”大孔雀王咒经曰：“[口*歇]里鸡舍。”Harikesa。
155,"2018-10-30 23:46:28",[怖-布+追]惕鬼,或作堆惕鬼，埠惕鬼，埠场鬼。以[怖-布+追]惕鬼为正。坐禅时来作人障碍之鬼名也。治禅病经下曰：“罗旬逾等一千长者子，始初出家，请尊者阿难摩诃迦叶舍利弗等为和上。摩诃迦叶教千比丘数息静处。鬼魅所著，见一鬼神，面如琵琶，四眼两口，举面放光，以手击[打-丁+历]两腋下及余身分，口中唱言[怖-布+追]惕[怖-布+追]惕。如旋火轮，似掣电光，或起或灭，令于行者气心不安所。（中略）佛告阿难：谛听谛听！善思念之，当为汝说。若有四众患此鬼者，汝当谈治鬼之法。此[怖-布+追]惕鬼有六十三名，乃是过去迦那含牟尼佛时，有一比丘，垂向须陀洹，因邪命故，为僧所摈。嗔恚命终，自誓为鬼，乃至今日恼乱四众。寿命一劫，劫尽命终，落阿鼻地狱。汝等宜识名字一心系念，莫为所乱。”名为[怖-布+追]惕者，以彼口言[怖-布+追]惕也，[怖-布+追]惕为忧愁之意。
156,"2018-10-30 23:46:35",[渐/耳],又作魙。音读如贱。或音接。相传鬼死为魙。书此字贴于门以辟邪祟。谓之辟邪符。
157,"2018-10-30 23:46:38",一髻罗刹女,罗刹名。孔雀王经曰：“有大罗刹女，名曰一髻。是大罗刹妇，居大海岸，闻血气香，于一夜中，行八万逾缮那。”
158,"2018-10-30 23:46:41",三昧魔,十魔之一。
159,"2018-10-30 23:46:47",主命鬼,主人寿命之鬼神也。地藏本愿经曰：“主命鬼游行世界。”
160,"2018-10-30 23:46:49",乌娑哆罗迦,恶鬼名。见慧琳音义三十五。梵Ustraka。
161,"2018-10-30 23:46:53",乌摩,Unmada，又曰忧摩陀。鬼名。慧琳音义二十六曰：“忧摩陀，此云妖狂，亦是醉神者也。”涅槃经疏七曰：“优摩陀，能令人醉鬼。阿婆罗，令人狂鬼。”文句私记十末曰：“注经云：乌摩食精鬼。”
162,"2018-10-30 23:46:53",乌波难陀龙王,八大龙王之一。难陀龙之弟。在胎藏界曼荼罗外金刚部院之西门及南门。肉色，头有七蛇，右手执剑，左手散开。
163,"2018-10-30 23:47:02",乌苏慢,鬼名。译曰厌神。玄应音义一曰：“厌人鬼名也，梵言乌苏慢，此译言厌。”释迦谱二曰：“乌苏慢，汉名厌神。”
164,"2018-10-30 23:47:10",和须吉,Va%suki，龙王名。译为九头龙。法华光宅疏一曰：“和须吉者，译为多头，即九头龙王也。”法华玄赞二曰：“和须吉者，此云九头，绕妙高食细龙之类也。”慧琳音义二十六曰：“和须吉，或云筏苏枳，此云九头。”
165,"2018-10-30 23:47:14",弗婆呵罗,Fus!pa%hara，夜叉名。译曰食花。见孔雀王咒经上。
166,"2018-10-30 23:47:20",五官王,十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：“五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。”
167,"2018-10-30 23:47:26",伊罗多罗,"伊罗钵多罗之略，【参见: 堙罗那】"
168,"2018-10-30 23:47:31",伊罗钵多罗,同医罗钵咀罗龙王Era%pattra，见伊罗钵龙王条。
169,"2018-10-30 23:47:36",伊罗钵龙王,Era%pattra，伊罗钵龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经三十一曰：“尔时海内伊罗钵（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现于世，号释迦牟尼佛陀。今既过如是无量亿年，颇有佛出世以不？而依那罗陀童子仙，始知释迦世尊出世，伊罗钵龙王与那罗陀，相随共向于世尊所。（中略）伊罗钵龙王，即白佛言：世尊我念往昔，有佛出世，名曰迦叶如来。我于彼中，出家修行。我时见一草，名曰伊罗。我时以手，斫取彼草，执捉将诣佛所，白彼佛言：若有比丘，斫于此草，得何果报？时彼世尊，即报我言：汝知若人故心斫断此草，当堕牢固地狱。我于尔时闻此佛语，心中不信。以不取彼佛语故，不受其教诲。又自思惟：但斫此草，有何果报？以既不信故，造波夜提罪，不舍此邪见，命终已后，遂即生长寿龙中。是故彼时，为我立名，名伊罗钵也。”四分律一曰：“所造恶虽微，慎莫谓为轻。如破伊罗叶，常在于龙中。”庄严经论三曰：“伊罗钵龙王，以其毁禁戒，损伤树叶故，命终堕龙中。”
170,"2018-10-30 23:47:40",伊那槃那龙,Ed!avarn!a，龙名。羊色之义（名义大集，一六七）。伊那，译言树。槃那，译言叶。因于过去曾坏树叶，堕在龙中，故以为名，如Erapattra之解，是别一龙也。出于探玄记十八。见伊罗钵龙王条。
171,"2018-10-30 23:47:42",优摩陀,"【参见: 乌摩】"
172,"2018-10-30 23:47:43",优波柯罗,Upa%kala，邬波哥罗。夜叉名。译曰小黑。见孔雀王咒经下。
173,"2018-10-30 23:47:51",优钵罗龙王,法华经序品所列八龙王中之一。文句二上曰：“沤钵罗，此云黛色莲花池，龙依池住，从池得名。”法华义疏二曰：“沤钵罗龙者，从莲华池作名也。”
174,"2018-10-30 23:47:52",伽破诃罗,夜叉名，译曰食孕。见孔雀王咒经上。Garbha-a%ha%ra。
175,"2018-10-30 23:47:57",伽罗夜叉,智度论六十四曰：“伽罗夜叉，以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定，不觉打痛。”是行般若者，非人不能害之证也。梵Ka%laka。
176,"2018-10-30 23:48:03",佉罗骞[马*太],Kharakan!t!ha，鬼王名，译曰吼如雷。见金光明文句七。【又】阿修罗王名，译曰广肩胛。文向二下曰：“佉罗骞[马*太]，此云广肩胛，亦云恶阴，涌海水者。”玄赞二曰：“佉罗骞[马*太]者，古云广肩膊。”
177,"2018-10-30 23:48:10",何罗怙罗,Ra%hula，译曰障月、覆障，阿修罗之名。
178,"2018-10-30 23:48:18",修利,夜叉名。译曰日。见孔雀经下。
179,"2018-10-30 23:48:19",修罗,"阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。【参见: 阿修罗】"
180,"2018-10-30 23:48:24",修罗趣,阿修罗为六趣之一。
181,"2018-10-30 23:48:34",修陀里舍那,夜叉名。译曰善见。见无量门破魔陀罗尼经。Sudars/ana。
182,"2018-10-30 23:48:43",俱利伽罗,Kr!ka%la，又作俱力迦罗，俱哩迦，古力迦，俱哩剑，律迦，加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗，译曰作黑。迦罗，译曰黑。即黑色之龙。以此龙缠剑之形，为不动明王之三昧耶形。俱利迦罗龙王经曰：“时不动明王智火大剑，变成俱利迦罗大龙有四支。”不动使者秘密法曰：“于壁上，画一剑。以古力迦罗王，绕此剑上，龙形如蛇。”立印仪轨曰：“以俱哩迦龙，缠交于剑上。”底哩三昧耶经曰：“画律迦大蛇，缠剑上，剑围绕画火焰。”大日经曰：“俱利剑龙。”胜天般若经曰：“加梨加龙。”玄应音义三曰：“迦梨迦龙，又云迦罗迦龙，此译云黑龙也。”净严之不动明王瑜伽要钞曰：“俱力迦罗，作黑之义也。”
183,"2018-10-30 23:48:43",俱利剑,"龙名。【参见: 俱利伽罗】"
184,"2018-10-30 23:48:48",俱哩迦,"又作古力迦。龙名。【参见: 俱利伽罗】"
185,"2018-10-30 23:48:53",俾礼多,"Preta饿鬼之梵名。【参见: 薜荔多】"
186,"2018-10-30 23:48:59",僧慎尔耶,"药叉大将之名。【参见: 散支】"
187,"2018-10-30 23:49:04",冥使,冥官之使者也，即阎魔卒是。
188,"2018-10-30 23:49:13",分那柯,Pu%rn!aka，夜叉名。译曰满。见孔雀王咒经上。
189,"2018-10-30 23:49:20",初江王,"十王之第二。【参见: 十王】"
190,"2018-10-30 23:49:27",剑摩舍帝,鬼神名。译曰伏众根。见金光明文句六。
191,"2018-10-30 23:49:30",劫毕罗夜叉,译曰黄色夜叉。东方四夜叉之一。见大孔雀王咒经中。
192,"2018-10-30 23:49:36",势力鬼,鬼道中之有势力者。于诸鬼为最胜。所受富乐类于人天。如罗刹夜叉等皆是。
193,"2018-10-30 23:49:42",医罗钵龙王,亦云医罗钵罗。医罗，树名，此翻云臭气。钵罗。此翻云极。由此聋王往昔损此树叶故，致头上生此臭极之树也。
194,"2018-10-30 23:49:44",十五鬼神,恼童子之十五鬼神也。
195,"2018-10-30 23:49:44",半只迦,"Pan^ika’，又曰半支迦，般止柯，散支，散支迦，般阇迦，德叉迦。八大夜叉之第三，鬼子母之夫也。大日经疏五曰：“半只迦，旧曰散支。”毗奈耶杂事三十一曰：“昔王舍城内一山边有药叉神，名曰娑多。北方犍陀多罗国复有药叉，名半遮罗。娑多娶妻生女，容貌多严，见者爱乐。其生之时，诸药叉众咸皆欢庆，诸亲立字名曰欢喜（即鬼子母神）。半遮罗妇有娠，月满生儿，名曰半支迦。昔曾二人指腹为亲，半支迦即娶欢喜为妻。”呵哩底母经曰：“有大药叉女名曰欢喜，容貌端严，有五千眷属，常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女，娉半支迦大药叉将（昔云散指者讹），生五百子。”大药叉女欢喜母并爱子成就法曰：“佛至王舍城竹林精舍为诸人天演说法要，时有大药叉女名曰欢喜，容貌端严，有五千眷属，常住支那国护持世界。是沙多大药叉将之女，聘半支迦大药叉将（名散指者讹），生五百子。”杂宝藏经七曰：“鬼子母者，是鬼神王般阇迦妻。”陀罗尼集经七曰：“鬼子母夫字德叉迦。”。孔雀王咒经下曰：“般止柯大药叉军主，诃梨底药叉女，及五百子等所随喜。”孔雀明王经曰：“散指迦大将，诃利帝母，及五百子。”【参见: 散支】"
196,"2018-10-30 23:49:51",华齿,法华十罗刹女之一。
197,"2018-10-30 23:49:52",卑帝利,"Pitr!，又曰毕帝黎。饿鬼之梵名。【参见: 薜荔多】"
198,"2018-10-30 23:49:54",卑帝梨耶,"Pitr!ya，【参见: 薜荔多】"
199,"2018-10-30 23:49:57",厌魅,"咒死尸使杀害怨敌者。梵曰毗陀罗。【参见: 毗陀罗】。千手经曰：“厌魅咒咀。”"
200,"2018-10-30 23:50:04",变成王,地狱十王之一。司掌大海底正北沃燋石下大叫唤大地狱。此狱广大五百由旬，四围另设十六小地狱，查核第五殿解来鬼犯，更有余罪，则发入大地狱，分发小地狱受苦，受满转解第七殿。