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1959 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1959 | 2018-10-31 02:16:03 | 剃刀 | 剃除毛发者。中阿含经四曰:“铁轮利如剃刀。”慧琳音义三十六曰:“剃,体计反,除毛发之剃刀也。” |
1960 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1960 | 2018-10-31 02:16:12 | 剌那 | 【参见: 啰怛娜】 |
1961 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1961 | 2018-10-31 02:16:22 | 前卓 | 佛前置佛具之器具。 |
1962 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1962 | 2018-10-31 02:16:26 | 前板 | 禅林僧堂中圣僧龛之左右为出入板,其在前者谓之前板。与言前堂同。见象器笺一。 |
1963 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1963 | 2018-10-31 02:16:30 | 劝化帐 | 募集净财之帐簿。 |
1964 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1964 | 2018-10-31 02:16:31 | 加持札 | 唱真言而加持之神圣纸札。札上押种种之真言或符。 |
1965 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1965 | 2018-10-31 02:16:38 | 加持香水 | 修法而加神力之香水。苏悉地经二曰:“器盛净水,随所作事,置本献花,复置涂香。依本法而作阏伽,烧香薰之,应诵真言。” |
1966 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1966 | 2018-10-31 02:16:42 | 劫布罗 | Karpu%ra,译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰:“劫布罗香者,龙脑香是也。” |
1967 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1967 | 2018-10-31 02:16:47 | 劫波杯 | Kapala,以为劫波树所造之杯者误。乃伊舍那天所持之杯,髑髅杯也。十二天供仪轨曰:“伊舍那天,乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持三戟枪。” |
1968 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1968 | 2018-10-31 02:16:52 | 募化簿 | 劝缘簿也。 |
1969 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1969 | 2018-10-31 02:16:57 | 募缘疏 | 劝缘簿也。 |
1970 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1970 | 2018-10-31 02:17:07 | 十字金刚 | 羯磨金刚之异名。羯磨金刚之三钴杵,横竖交叉,作十字形,故谓之十字金刚。大日经疏十九曰:“十字金刚,即羯磨金刚也。” |
1971 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1971 | 2018-10-31 02:17:12 | 半装束数珠 | 全分水精之数珠曰本装束。半分水精曰半装束。 |
1972 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1972 | 2018-10-31 02:17:20 | 华台 | 莲华之台座。佛菩萨之台座。观无量寿经曰:“自见己身,坐莲华台。”法华赞上曰:“专心念佛坐华台。”大日经疏十五曰:“如世人以莲华为吉祥清净,能悦可众心。今秘藏中,亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥,一切加持法门力之身,坐此华台也。” |
1973 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1973 | 2018-10-31 02:17:28 | 华幢 | 以华饰之旗柱。观无量寿经曰:“于台两边各有百亿华幢无量乐器。” |
1974 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1974 | 2018-10-31 02:17:34 | 华束台 | 安华束之台。即供华者。 |
1975 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1975 | 2018-10-31 02:17:37 | 华瓶 | 有两种:一腹大口狭,用以插花,此密家之华(同花)瓶也。一口大如瓢,用以立杂华,两侧有耳,此禅家之华(如字)瓶也。 |
1976 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1976 | 2018-10-31 02:17:48 | 华皿 | 一作花筥,金属所制,盛[木*密]叶,或模仿莲华花瓣之金银纸片,行道散之,名为散华。 |
1977 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1977 | 2018-10-31 02:17:50 | 华盖 | 以花而饰之伞盖也。法华玄赞二曰:“西域暑热,人多持盖,以花饰之,名为华盖。” |
1978 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1978 | 2018-10-31 02:17:53 | 华笼 | 盛花之器。或曰华皿。 |
1979 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1979 | 2018-10-31 02:17:57 | 华足 | 机台等之足造为花形者。于佛前安经等。 |
1980 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1980 | 2018-10-31 02:17:57 | 华轮 | 众多之华,聚为轮形者。新译仁王经下曰:“是诸大众,持十千金莲华,散释迦牟尼佛,合成华轮,盖诸大众。” |
1981 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1981 | 2018-10-31 02:17:59 | 华钟 | 梵钟之异名。 |
1982 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1982 | 2018-10-31 02:18:04 | 华香 | 华与香也。供养佛者。【参见: 香华】 |
1983 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1983 | 2018-10-31 02:18:05 | 华鬘 | 印度风俗男女多以花结贯饰首或身,谓之俱苏摩摩罗Kusumama%la%,因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰:“持真言行者,供养诸圣尊,当奉悦意华。洁白黄朱色,钵头摩青莲,龙华奔那伽,计萨罗末利,(中略)是等鲜妙华。吉祥众所乐,采集以为鬘。”玄应音义一曰:“梵言俱苏摩,此译云华、摩罗,此译云鬘。按西国结鬘师,多用苏摩那华,行列结之,以为条贯。无问男女贵贱,皆此庄严或首或身,以为饰好。”西域记二曰:“首冠华鬘,身佩璎珞。”苏悉地经三曰:“若欲成就华鬘法者,取阇底华作鬘。”然庄严佛前之华鬘,有以种种之宝刻其形者。守护国界经曰:“以种种宝,用作华鬘,而为庄严。”陀罗尼集经六曰:“若月无花,刻花安之。”支那日本之风土,难得适当之花,故专用金属所刻之华鬘。 |
1984 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1984 | 2018-10-31 02:18:13 | 华鲸 | 梵钟之异名。华者,喻其庄饰。鲸者,譬其声也。 |
1985 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1985 | 2018-10-31 02:18:16 | 单 | 书姓名于片纸者。又片纸记物名者。 |
1986 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1986 | 2018-10-31 02:18:17 | 单拏 | 与但荼同。 |
1987 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1987 | 2018-10-31 02:18:20 | 印纸 | 禅林以小纸片朱印其寺号,谓之印纸。见象器笺十六。【又】印与纸也。 |
1988 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1988 | 2018-10-31 02:18:28 | 卵塔 | 昔南阳忠国师,对代宗谓为老僧作个无缝塔(传灯录忠国师章)。后之禅者托斯语。窆亡僧削坚石,团[(回-口)@(栾-木)]而无缝棱,无层级,呼为无缝塔。无缝塔之形如鸟卵,因名卵塔。雪峰存禅师录难提塔铭曰:“土主曰松山,卵塔号难提。”正宗赞雪峰赞曰:“松山小塔卵石子,乱叠几层。” |
1989 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1989 | 2018-10-31 02:18:36 | 厕筹 | 竺人以小木竹片拭粪,一名厕筹,又名厕橛。 |
1990 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1990 | 2018-10-31 02:18:36 | 厕简子 | 又曰厕筹,拭屎之小木也。江南野录云:李后主亲为桑门削作厕简子,试之腮颊,少有涩滞者,再为治之。 |
1991 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1991 | 2018-10-31 02:18:39 | 厕篦 | 厕筹也,见僧祇律三十四。 |
1992 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1992 | 2018-10-31 02:18:40 | 厕纸 | 天竺皆用筹,支那僧多依竺法,又间有用纸者。 |
1993 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1993 | 2018-10-31 02:18:47 | 厨 | 安像之椟也。字典曰:“厨庖屋也,又椟也。”南史齐陆澄传:王俭戏之曰:“陆公书厨也。”广弘明集十八梁简文帝书曰:“十尊五圣共处一厨。”校定清规曰:“至后门对圣像厨立。” |
1994 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1994 | 2018-10-31 02:18:57 | 参椅 | 参者交也,脚木交叉可以折叠之椅子。或云学者参问时,师家坐此椅子,故名参椅。 |
1995 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1995 | 2018-10-31 02:19:07 | 参榜 | 禅林之语,参见人时之名刺也,又云门状。 |
1996 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1996 | 2018-10-31 02:19:12 | 参状 | 门状之异名。 |
1997 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1997 | 2018-10-31 02:19:21 | 发阇罗 | 【参见: 缚曰罗】 |
1998 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1998 | 2018-10-31 02:19:27 | 台座 | 座床之高者,安置佛像于此。 |
1999 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 1999 | 2018-10-31 02:19:29 | 叶盖 | 以木叶所造之盖笠也。释氏要览中曰:“盖律有二种:一竹盖,二叶盖。” |
2000 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2000 | 2018-10-31 02:19:38 | 吃弃罗 | Khakkhara,锡杖之梵名。寄归传四曰:“言锡杖者,梵云吃弃罗,即是鸣声之义。” |
2001 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2001 | 2018-10-31 02:19:46 | 吉祥果 | 鬼子母所持之果名。诃利帝母真言经有曰:“以左手于怀中抱一孩子,于右手中持吉祥果。”今以石榴充之。鹰峰群谈五曰:“问曰:鬼子母所掌吉祥果,或谓之石榴,是乎不也?答曰:有云:吉祥果西方有之,此间无矣。画像方式云:吉祥果如[廿/瓜]蒌,黄赤色,此方所无之(已上)。忆是以石榴拟吉祥果耳。则石榴一华多果,一房千实者,因谓鬼子母千子母也。故爱此果,遂拟吉祥果也。” |
2002 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2002 | 2018-10-31 02:19:49 | 吉祥柱 | 不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰:“于坛方面,各开一门,门外各有二吉祥柱。” |
2003 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2003 | 2018-10-31 02:19:59 | 吉祥瓶 | 不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰:“以赤铜作吉祥瓶,盛满一切诸妙香药末尼真珠金银等宝,和杂盛之,以杂华绳系其瓶顶。”大疏八曰:“吉祥瓶法,当用金银等宝,乃至无者应以瓷或净瓦为之,极令圆满端正。” |
2004 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2004 | 2018-10-31 02:20:05 | 君持 | 译曰澡瓶,【参见: 君迟】 |
2005 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2005 | 2018-10-31 02:20:12 | 君荼 | Kun!d!a,又作军荼。译曰火炉,即护摩坛也。慧琳音义三十六曰:“君荼,唐云地火炉,即护摩坛也。”同四十二曰:“军荼,唐云火炉也。其炉形状,而有多种,方圆三角,金刚杵,莲花等形,所用名别。”【又】明王名。千手陀罗尼经曰:“君荼,鸯俱尸。”报乳记三曰:“君荼者,军荼利也。”即甘露军荼利明王也。 |
2006 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2006 | 2018-10-31 02:20:18 | 君迟 | Kun!d!ika%,又作君持,军持,捃[禾*犀]迦,捃稚迦。译曰瓶,水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰:“捃[禾*犀]迦,即澡瓶也,旧曰军持讹也。”玄应音义九曰:“军持,正言捃稚迦,此译云瓶也,谓双口澡罐也。论文作鍕[金*持],字无所出。”同十四曰:“经中或作军迟。”慧琳音义八十二曰:“君稚迦,僧所受用。君持,铜瓶是也。”陀罗尼集三曰:“君迟,唐云胡瓶。”寄归传一曰:“凡水分净触,净者咸用瓦瓷,触者任兼铜铁。净拟非时饮用,触乃便利所用。净则手方持,必须安著净处;触乃触手随执,可于触处置之。唯斯净瓶,及新净器所盛之水,非时合饮。余器盛者,名为时水,中前受饮即是无愆,若于午后饮便有过(下文说作瓶法)。” |
2007 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2007 | 2018-10-31 02:20:24 | 吠努璃耶 | Vaid!u%rya,【参见: 琉璃】 |
2008 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2008 | 2018-10-31 02:20:31 | 吠琉璃 | 旧作毗琉璃,琉璃,鞞头梨,鞞稠梨夜等。宝珠之名。【参见: 琉璃】 |
2009 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2009 | 2018-10-31 02:20:34 | 吹毛 | 利剑名。碧岩百则评唱曰:“剑刃上吹毛试之,其毛自断乃利剑,谓之吹毛也。” |
2010 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2010 | 2018-10-31 02:20:45 | 呗器 | 锡杖,磬,铃等。总为法会讽诵所用之道具。呗者,歌咏也。 |
2011 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2011 | 2018-10-31 02:20:50 | 呗策 | 记梵呗之册子也。 |
2012 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2012 | 2018-10-31 02:21:00 | 周罗 | 玄应音义二曰:“周罗,此译云小宝也。”梵Ktudra,巴Culla。 |
2013 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2013 | 2018-10-31 02:21:03 | 命过幡 | 即蔫亡幡也。 (物名)为追福而立之幢幡也。命过后所立之幡,故曰命过。若于存生中为祈祷之幡谓之续命神幡。夹注菩提心集下曰:“追福幡,名命过幡,随愿经谓之悬命过幡。”【参见: 幡】附录。 |
2014 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2014 | 2018-10-31 02:21:08 | 商羯罗 | 外道祭祀所用之骨[金*巢]也。又作赏迦罗S/an%kara。译曰[金*巢]。因明大疏一曰:“商羯罗,此云骨[金*巢]。外道有言,成劫之始,大自在天人间化导,二十四相,自在归天。事者倾恋,遂立其像,像其苦行,悴疲饥羸,骨节相连,形相如[金*巢]故,标此像名骨[金*巢]天。” |
2015 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2015 | 2018-10-31 02:21:18 | 商迦 | S/an%kha,译曰白螺。见不空罥索陀罗尼经。 |
2016 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2016 | 2018-10-31 02:21:21 | 啰尔迦 | Ra%ji^ka%,一作罗尔迦。译曰芥子。用于降魔之法。大日经息障品曰:“或以罗尔迦,微妙共和合,行者造形像,而以涂其身。”同疏九曰:“用芥子及诸毒药,二种相和,作彼为障者形像,而用涂之,令彼身如火烧速被中伤。”同义释曰:“啰尔迦,此云芥子,其味辛辣,是降伏相应性类。” |
2017 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2017 | 2018-10-31 02:21:21 | 嚫物 | 斋后之说法谓之哒嚫。其供物谓之嚫物。 |
2018 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2018 | 2018-10-31 02:21:25 | 嚫金 | 又曰嚫财。斋后之施物,谓之达嚫。因而布施之金银衣服等,总曰嚫金嚫财等。 |
2019 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2019 | 2018-10-31 02:21:26 | 四方结 | 金刚墙之别名也。为真言法之结界,交立三钴金刚,而观想为周遍四方结界修法之坛场也。 |
2020 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2020 | 2018-10-31 02:21:28 | 四橛 | 护摩坛四方之小柱也。仁王道场念诵仪轨曰:“于坛四角钉佉陀罗木橛,若无此木,铁橛紫檀木橛亦得。长十二指,入地四指。”大日经疏六曰:“橛首如一股拔折罗形,其下铦锐。” |
2021 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2021 | 2018-10-31 02:21:35 | 四股 | 四股之金刚杵。出慈氏轨。 |
2022 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2022 | 2018-10-31 02:21:38 | 圆供 | 圆坛之供物也,修法之坛有方坛圆坛之别。 |
2023 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2023 | 2018-10-31 02:21:43 | 圆塔 | 金刚界之法身塔也。【参见: 法身塔】。又谓为塔。显修生之智也。见密门杂抄。 |
2024 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2024 | 2018-10-31 02:21:45 | 圆板 | 圆形之钟板也,可以打击者。 |
2025 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2025 | 2018-10-31 02:21:46 | 地轮坛 | 言四角之护摩坛又言土制之护摩坛。见密门杂抄。 |
2026 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2026 | 2018-10-31 02:21:51 | 坐具 | 旧称曰尼师檀,新称曰尼师但那Nis!i^dana,译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰:“为三缘制之:一为护身,二为护衣,三为护众人床席卧具。”然无论何时以坐具为礼拜之具,礼拜时先敷坐具,就其上作之,是甚为不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰:“坐具之目,本是坐时之具。所以礼拜之中,无文敷者也。(中略)今见梵僧来至佛前礼者,必先褰裙以膝[(扣-口)*主]地,合掌长跪,口赞于佛,然后顶礼。此乃遗风犹在,可准用之。无坐具明矣。”寄归传三曰:“礼拜敷其坐具,五天所不见行。(中略)其所须者,但拟眠卧之时护他毡席。若用他物,新故并须安替。如其己物,故则不须。勿令污染毁损信施,非为礼拜。南海诸僧,人用一布巾长三五尺,叠若食巾,礼拜用替膝头,行时搭在肩上。西国苾刍来见,咸皆莞尔而笑也。” |
2027 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2027 | 2018-10-31 02:21:52 | 坐牌 | 于僧堂各记自己之名,张于其席次者。 |
2028 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2028 | 2018-10-31 02:21:53 | 坐禅板 | 报座禅时之板也。 |
2029 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2029 | 2018-10-31 02:22:01 | 坐禅牌 | 报坐禅所悬之牌也。 |
2030 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2030 | 2018-10-31 02:22:02 | 坠腰石 | 六祖坛经曰:“次日祖潜至碓坊,见能腰石舂米。”案六祖坠腰石镌龙朔元年卢居士志八字。今存黄梅东禅寺。 |
2031 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2031 | 2018-10-31 02:22:11 | 声杖 | 锡杖之异名。十诵律五十六曰:“杖法者,佛在寒园林中住,多诸腹行毒虫,啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫,是名杖法。” |
2032 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2032 | 2018-10-31 02:22:17 | 多伽留 | 香名。【参见: 多揭罗】 |
2033 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2033 | 2018-10-31 02:22:20 | 多揭罗 | Tagaraka,又作多伽罗。多伽娄。香名。最胜王经七曰:“零凌香多揭罗。”玄应音义一曰:“多伽罗香,云根香。”同二十曰:“多伽娄香,又作多伽楼,译曰木香相也,一作不没香。”慧琳音义三曰:“多揭罗香名也,正云檗罗,即零凌香也。” |
2034 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2034 | 2018-10-31 02:22:31 | 多罗掌 | 切叶末以其本为扇者。瑜伽伦记七上曰:“多罗掌者,西方有一树,叶状似棕榈,截去叶头,但留其掌,亦得扇凉。” |
2035 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2035 | 2018-10-31 02:22:31 | 大众印 | 一寺公用之印鉴也。毗奈耶杂事一曰:“佛言:凡印有二:一是大众二是私物。若大众印可刻转法轮印像,两边安鹿伏跪而住,其下应书元本造寺施主名字。” |
2036 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2036 | 2018-10-31 02:22:32 | 大士签 | 别名观音签。于观音像前抽竹签以决吉凶也。佛祖统纪三十三曰:“天竺百签,越圆通百三十签,以决吉凶,其应如响,相传是大士化身所述。”【参见: 观音】 |
2037 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2037 | 2018-10-31 02:22:35 | 大宝摩尼 | 大宝之摩尼也。摩尼为宝珠名,译作离垢,又曰好意。 |
2038 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2038 | 2018-10-31 02:22:41 | 大板 | 鸣板之大者。禅林库司前之板曰大板。以其制比余堂之板为大也。见象器笺十八。 |
2039 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2039 | 2018-10-31 02:22:49 | 大树紧那罗琉璃琴 | 大树紧那罗王所问经一曰:“己所弹琉璃之琴,阎浮檀金,花叶庄严,善净业报之所造作。在如来前,善自调琴。及余八万四千伎乐,(中略)时诸一切声闻大众,闻琴乐音,不能堪任,各从座起,放舍威仪,诞貌逸乐,如小儿舞戏,不能自持。”又见智度论十一。 |
2040 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2040 | 2018-10-31 02:22:58 | 大象藏 | 龙斗而生之香也。华严经入法界品曰:“人中有香名大象藏,因龙斗生。若烧一丸,兴大光网云,覆甘露味,周七日七夜,降香雨水。” |
2041 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2041 | 2018-10-31 02:22:58 | 大钟 | 禅刹之钟有三:如大钟、殿钟、堂钟是也。大钟号令阖山之诸堂,即悬于钟楼者,每日昏晓及法会之节打之。 |
2042 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2042 | 2018-10-31 02:23:02 | 大青 | 青色之宝玉也。玄应音义二十三曰:“大青,梵言摩诃泥罗,此云大青,亦是帝释所用宝也。”Maha%nila。 |
2043 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2043 | 2018-10-31 02:23:03 | 天冠 | 殊妙之宝冠,非人中所有,故云天。观无量寿经曰:“顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。” |
2044 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2044 | 2018-10-31 02:23:07 | 天德瓶 | 出心所愿者之瓶也。六十华严经五十九曰:“菩提心者,则为天德瓶,满足一切所乐欲故。”探玄记二十曰:“天德瓶者,于中所索,悉皆得故。如如意珠也。” (物名)天上之德瓶也。探玄记二十曰:“天德瓶者,于中所索悉皆得故,如如意珠也。”【参见: 瓶】 |
2045 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2045 | 2018-10-31 02:23:09 | 天盖 | 盖佛之头上以避雨露尘埃者。原系天人之供养,故云天盖。又垂于头之上方者。亦曰天盖。礼赞曰:“天来香盖捧,人去宝衣赍。”【参见: 盖】 |
2046 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2046 | 2018-10-31 02:23:15 | 天香 | 天上之香。又人中之妙香亦云天香,如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰:“亦闻天上诸天之香。” |
2047 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2047 | 2018-10-31 02:23:21 | 天鼓 | 忉利天之善法堂,有鼓,不击而自发妙音者。唐华严经十五曰:“忉利天中有天鼓,从天业报而生得。知诸天众放逸时,空中自然出此音。一切五欲悉无常,如水聚沫性虚伪。诸有如梦如阳焰,亦如浮云水中月。(中略)三十三天闻此音,悉共升善法堂。帝释为说微妙法,咸令顺寂除贪爱。”法华经序品曰:“天雨曼陀华,天鼓自然鸣。”【又】佛之异名。嘉祥法华义疏一曰:“外国名佛以为天鼓。贼欲来时天鼓则鸣,贼欲去时天鼓亦鸣。天鼓鸣时诸天心勇,天鼓鸣时修罗惧怖。众生烦恼应来,佛则为说法。众生烦恼应去,佛则为说法。佛说法时弟子心勇,佛说法时诸魔惧怖。天鼓无心能为四事,如来虽说亦复无心,是故名佛以为天鼓也。” |
2048 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2048 | 2018-10-31 02:23:21 | 太鼓 | 寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语,然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院,于梵钟外,必具之。禅家之寺院,虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种之设,教禅诸寺通设者,乃鼓楼之太鼓也。此为报漏刻者,昼称为晓鼓昏鼓而朝夕打之,夜称为更鼓,而于一更等打之。 |
2049 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2049 | 2018-10-31 02:23:23 | 头袖 | 头巾之异名。头巾之形,似衣袖之形,故名头袖。即帽子也。其称本于国一禅师。经山无准范禅师录曰:“入内引对升坐云:唐代宗尝宣召本山国一祖师,每加礼敬。适遇天寒,代宗以销金龙袖覆其顶。后竟以龙袖为帽,至今祖师遗像俨然犹存。” |
2050 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2050 | 2018-10-31 02:23:27 | 头鐼 | 第一之鐼子也。为盛羹者。于三个鐼中为最大,故名头鐼。【参见: 鐼子】 |
2051 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2051 | 2018-10-31 02:23:32 | 头陀袋 | 为头陀行人所携之袋也。 |
2052 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2052 | 2018-10-31 02:23:38 | 奉加帐 | 又曰缘簿。记纳于神佛之金财之簿册也。 |
2053 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2053 | 2018-10-31 02:23:41 | 奢搦迦 | 旧云商那Sa%na,麻类,可以作衣。七种衣之一。【又】(人名)比丘名。旧曰商那和修Sa%nava%sa,有部毗奈耶杂事四十曰:“其子生时,以奢搦迦衣里身而出,因即名为奢搦迦,即是麻类。此方先无,高共人等,堪织为布。旧云商那和修者讹。” |
2054 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2054 | 2018-10-31 02:23:50 | 好照 | 明镜也。坐禅时之道具。行事钞钵器篇曰:“大论供给坐禅法、禅杖、禅[毛@(鞠-革)]、禅镇、骨人、禅经、好佛、好照、衣服等。”资持记下二之三曰:“好照,有说座禅处,多悬明镜,以助心行。或取明莹现像,或取光影交射。” |
2055 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2055 | 2018-10-31 02:23:51 | 如意 | 僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处,用此可以搔抓如意,故名。释氏要览中曰:“如意之制盖心之表也,故菩萨皆执之。状如云叶,又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗,无见类于如意者,盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰:“南岳手持如意,临席赞之曰:可谓法付法臣,法王无事。”释氏资鉴五曰:“周显德三年五月,武帝邕,惑于道士张宾等妖言,恶黑衣之谶,乃欲偏废释教,命沙门道士辨其优劣。且云:长留短废。(中略)襄城公何妥?自行如意,座首少林寺行禅师,发愤而起。诸僧止曰:师为佛法大海,众咸仰知,可令末座对扬。共推如意付智炫,安详而起,徐升论座。坐定执如意,折张宾理屈。”是论议执如意之证也。【又】人名。西天论师名,梵名末笯曷刺他Manoratha,世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王,朋附外道,说火烟之义,不许引证,耻见众辱,断舌而死,终时诫世亲曰:党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。 |
2056 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2056 | 2018-10-31 02:23:53 | 如意宝 | 如意珠也。 |
2057 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2057 | 2018-10-31 02:24:03 | 如意宝珠 | 【参见: 如意珠】 |
2058 | 1 | 2018-10-30 06:24:25 | 物名 | 2058 | 2018-10-31 02:24:05 | 如意摩尼 | 摩尼者,梵语Mani,珠宝之总名,即如意珠也。探玄记二曰:“摩尼是珠宝通名,简通取别故云如意摩尼。” |
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